Чечня »

Чеченцы равным образом евреи

Чеченцы равно евреи

Чеченцы да Евреи

Андрэ Зелев


"Стали частыми походы хазар, утаскивание людей во плен, равным образом пустое место далеко не был способным им противостоять"
Леонти Мровели, картвельский летописец 01 века



Как не тайна на Средние Века возьми территории Чечни равно Дагестана возникло еврейское рейх Хазария.

Хазары исповедовали Иудаизм, да за словам хазарского еврея, приближённого ко царю хазар Юсуфу-Иосифу, происходят с евреев Армении. Согласно арабским источникам, за разгрома Хазарии, хазары да их государь отреклись через Иудаизма, равным образом приняли ислам.

В одной но арабской рукописи из первых рук сказано, который чеченцы - потомки хазар равно евреев: поздняя арабская рукопись, хранящейся на одной с личных чеченских библиотек, Две ее части переписаны на месяце рамадане 0309 г.х. (1891 г.) племянником известного муршида тариката накшбандийя Тау-Султана Темиром, сыном Батала. Текст состоит изо трех частей.

Наиболее интересна третья доля - двум страницы, немного слово в слово совпадающие. Из уникального памятника "Сира халабийя" выписаны фрагменты, содержащие фамилия "Мансур" равным образом тем самым предсказывающие рождение шейха Мансура - Ушурмы. Он был сын изо элистанжу - чеченского племени (кабила), насчёт нежели говорил Тау-Султан. Согласно приведенной версии, находящийся подина защитой вышел с "Вара ан-нахра, (области) Ферганы Вашаш" (варианты "Вишваш", "Зашваш"), а "это - заголовок племени, которое нате неарабском (аджами) языке называют м-дж-г-ш". Здесь находим замечание: "Гумикцы называют чеченцев именем ал-м-дж-г-ш". (мичкизы - кумыкское имя чеченцев) Появление Мансура мнимый бы было предсказано Пророком: "Выйдет особа со стороны запада за реки, называемой Адана, а сие - приток ал-Фарганы, называемая (так) в неарабском (аджамийя) языке тюрками тринадцатого колена (насл)". Тринадцатым коленом конферанс считает хазар за принятия ими Иудаизма.

Чеченцы да евреи

"Ал-Вашаш - ведь же, что такое? аш-Шишан (ЧЕЧЕНЦЫ), ОНИ ИЗ ХАЗАР, народ, которому назначено завоевать победу на области (минтака) Б-й-туга(х), идеже вера одержал сокрушительную победу надо общиной неверных". На полях читаем: "Джу равным образом джуй бери языке чеченцев чисто ал-йахуд (евреи), равно ЧЕЧЕНЦЫ ПРИНАДЛЕЖАТ К НАРОДУ АЛ-ЙАХУД". (1)


Хазария легко и просто переводится бери нахском языке. Это по-чеченски равно по-ингушски позволяется перетаранить в духе «Красивая держава (красивое поле)» («хаз аре», букв. "красивое поле").

Вспомним болтовня Шамиля Басаева (я самовластно их слышал на одном с его интервью) что касается том, который военные действия чеченцев - сие возмездие ради седан хазар. Басаев малограмотный отрицал происхождения чеченцев через хазар.

Чеченский литератор Геша Садулаев равным образом считает, аюшки? многие чеченские тейпы - потомки хазар (2)

Некоторые чеченцы как и ходят слухи об "иудеях-чеченцах, которые позже занимали высшие посты во Хазарии" (3) равно в чем дело? не насчет частностей хазары - нохчи (чеченцы) (4)


"Широкая низина Терека, согласие по всем статьям историческим источникам, была населена хазарами. В V - VI вв. сия территория называлась Барсилия и, за мнению византийских хронистов Феофана равно Никифора, тогда находилась родная страна хазар" - писал Л.Гумилев (5)

В.А. Кузнецов на «Очерке истории алан» пишет: "Определенно дозволено бросать всего лишь по отношению том, что-нибудь степи Предкавказья ко северу – северо-востоку через среднего течения р. Терек (от поворота Терека возьми вест равно впредь до впадения во него Сунжи) принадлежали не без; VII века хазарам" (6)

"Во 0-3 веках хазары были пока что малочисленным племенем равным образом занимали суша Каспийского моря в лоне реками Терек равно Сулак." (7)

Лёка Гумилев считает, который евреи переселились держи территорию Хазарии в дальнейшем подавления восстания маздакитов во Иране: "Спасшиеся евреи поселились для северу с Дербента бери широкой равнине среди Тереком равно Сулаком" (8)

«Часть степных районов современной Чечни в свой черед входила во Хазарский каганат» (Чеченцы. История равно современность. М,. 0996, с.140).

Хазары жили равным образом на прилегающих для Чечне районах Дагестана, см. напр. в этом месте (9)

Согласно "Топонимики Чечни" А.Сулейманова, не кто иной на Чечне держи месте в такой мере наз. «Шамилевской» крепости находятся остаток хазарской столицы Семендер. Некоторые действительно отодвигают Семендер ко Хасав-юрту на Дагестане, однако когда-то дальше жили во основном чеченцы.

По версии Гумилёва хазар находилась бери месте станицы Шелковской, получай пути через Грозного до самого Кизляра.

Но малограмотный нераздельно Гумилев предполагал, зачем Семендер Хазарский находился близ Шелковского, об этом высказывался ещё А. Казам-Бек.

Того а мнения придерживается равным образом мировой дагестанский археолог Мурад Магомедов: "Поэтому у хазар возник новоявленный крепость – второстепенный Семендер, для Тереке. У археологов дьявол называется Шелковское городище – ныне сие тыл Чечни, бери берегу Терека..." (10)

Да равно самочки чеченские учёные считают, зачем Хазарии предварительно переноса её сверху Волгу во Итиль, находилась возьми территории Чечни: так, староста Архивного управления рядом Президенте равно Правительстве ЧР Магомед Музаев: «Вполне возможно, почто Хазарии находилась держи нашей территории. Мы должны знать, что-нибудь Хазария, которая просуществовала сверху карте 000 лет, являлась самым могущественным государством получи и распишись востоке Европы. Отдельные наши исследователи склонны считать, который термин Хазария возникло с чеченского трепотня «Хаза аре». (11)

"Поскольку на нашем районе, ежели облокачиваться держи отдельный исторические данные, располагался городок Семендер - первая Хазарии, да других аналогичных крепостей во долине Терека нет, в таком случае дозволительно со убеждение говорить, сколько сие - опора Семендера, - рассказал группе ученых да журналистов главарь администрации ст. Шелкозаводской Русланчик Коканаев." (12)
см. да (13)
"…огромный эпохиальный ткань включает каста местность, так ни одна душа всерьез невыгодный занимался историческими объектами нашей республики, со слов историка за образованию равным образом главы администрации поселка Шелкозаводская Руслана Ханакаева, умереть и безвыгодный встать до этого времени век историки равно археологи искали крепость Семендер, так обладателем исторического города является Чеченская карелия (Чечня)…" (14)

Таким образом, ведущие хазароведы неграмотный лишь утверждают, что-нибудь хазары жили в территории населяемой чеченцами, однако равным образом что-нибудь вот поэтому и есть получи территории нынешней Чечни находилась первая Хазарии.


(По поводу хазар, они отнюдь не были тюрками, в качестве кого нередко считают, этнограф Л. Гумилев относил их ко народам дагестанского типа; современники хазар отмечали, почто квакало хазар неграмотный похож нате тюркский).

Вообще хазарских слов само лицом разумеется чуточку (Чичак, Идал равно т.д.), всё-таки они напоминают чеченские слова.

То который хазарский равным образом вайнахский языки схожи равным образом родственны, установлено с армянских историков. В древности, вайнахи назывались «гаргареи», а сообразно Мовсесу Хоренаци Месроп Маштоц создает буквица ради гаргарского языка: “Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun” (“создал руны чтобы богатого горловыми звуками дикого языка белых хазар [“agh” – “белый”, “khazur” – “хазар”] похожего получи и распишись некультурный гаргарский”) (15)

Отсюда видно, ась? армянские историки - современники хазар, отмечали, что-то метла хазар схож от языком вайнахов.


В англоязычной Википедии сказано: "Некоторые ученые на прежнем страна советов полагали, что такое? Хазары были коренными жителями Северного Кавказа главным образом Нахские народы. Аргумент, в таком случае обозначение "хазар" не без; чеченского языка переводит "красивую долину"http://www.perunica.ru/" ("Some scholars in the former USSR considered the Khazars to be an indigenous people of the North Caucasus mostly Nakh peoples. Argument is, that name "khazar" from chechen language translates "beautiful valley"."), см. (16)

Шешан — прозвание одного изо потомков Израиля (1Паралипоменон гл.2 ст.31) равно этноним чеченцев во Кабарде (шешан), у кюринец (чачан), у осетин (сасан равным образом сасанайт) равным образом у арабов (шашани), семо но допускается отнести равным образом прозвание самого большого когда-то общества во Чечне – Чечен. Шешан — выходец Иишеи, папа Ахлая, с рода Иерахмеела (I Хрон., 0, 01—41), с потомства Иуды, сына Иакова / Израиля.

Этноним Чечен напоминает да Ачин, Ашин - названия хазарского рода.

Характерно, аюшки? чеченцы считали жугти / евреев своим тейпом, что-то указывает получи и распишись родство. Кроме того, сохранилось придание, аюшки? прадеды чеченцев ушли изо Шама (Сирии?) через евреев.

Чеченский этнограф равно социолингвист Арби Вагапов выявил схожесть еврейско-финикийского алфавита (еврейский равным образом финикийский буквица - сие одно равно тоже, приблизительно на правах финикийцы - одно изо греческих названий евреев) вместе с чеченским языком (17) .

Чеченцы называют Волгу "Идал", как бы равным образом хазары.

Ингушское обещание кинез/"церковь" объединение мнению Д. Мальсагова заимствовано изо еврейско-хазарского кнесь "молитвенное собрание, собор", а по части А. Генко равным образом Г.-Р. Гусейнову через канис "синагога".

Нахор — кличка предка Авраама да напоминает вокабула "Нах", т.е. «народ» возьми чеченском языке.

Галаха - Г1иллакх — обычай, традиция, основание на Чечне равным образом Израиле (на сии равно кое-кто совпадения еврейского да чеченского языков обратил уважение белый Мачигов, см. (18) например: халла — средства возьми иврите равным образом кхаллар в чеченском; "шин" — т.е. «двойной» получай иврите по образу равным образом сверху чеченском шиъ-шин.).

А автор этих строк через себя могу присчитать А. Мачигову похожие сотрясение воздуха еврейского равно чеченского, хоть бы "барт" - союз, единомыслие (чеч.), ср. еврейск "берит, брит" - союз, договор. Или: МАРША – разрешаю, иврит, МАРШО – свобода, чеченский.

Ингуши, до некоторым тептарам (преданиям), являются потомками евреев-джадитов (евреев с Ирана). Есть бессчётно рассказов иорданских ингушей, в чем дело? ингуши – сие джадиты, бежавшие изо Ирана.

Интересно, который у ингушей до самого 00% генотипа J2, что не без; Ближнего Востока.

Близость ингушей равно чеченцев ко евреям подтверждается да генетиками. Чеченцы равным образом ингуши имеют свыше всех сверху Кавказе [Y]-хромосому [J2], которая распространенна у евреев 06% равно 02% соответственно. См. http://www.familytreedna.com/pdf/caucasus.pdf , Look Table 0 объединение Кавказу. См. (19) по мнению миру.

На генетическое агнация евреев со чеченцами указывает примем показатели дерматоглифики – т.н. указатель Тh, некоторый у чеченок, евреев-ашкенази равно туарегов (народ во Северной Африке вплоть до ислама исповедовавший Иудаизм) эталонно одинаков (20)

У чеченцев от евреями-ашкенази совпадают гены 04-13-30-23-10-11-12-13,16. Тоже самое у ингушей до этому а гену (21)

Также равным образом со армянами. Генетики выявили связь равно совмещение генов чеченцев, ингушей, армян да евреев. По генетическому сравнению ингуши имеют самый близкую ко евреям чистоту крови.


Леонти Мровели называет сына Хазара - Уобоса / Вобоса корое считают персонифицированным именем нахского племени - "ввепий", "фяппии" (ваьппий / фаьппий) (аьккхий).

Хазары называли своим предком Тогарма, потомица Ноя, а у ингушей снедать происхождение Таргимхой, напоминающая Тогарма. В Википедии сказано: "В средневековых генеалогических легендах хазары возводились для потомку Ноя Тогарме".

Даже фразы сходные вместе с Ханааном (Израиль) не запрещается обнаружить на чеченском да ингушском языках.На ингушском языке, Ханаан-Мать времени\Ха-время, Наан-мать.\

Ханаан (Израиль) - Кинахи\страна нахов\.

Нахи строителей башен называли «джелти», видимо через «джугти».

Вайнахи считают себя потомками Ноя, что равным образом евреи (от сына Ноя, Сима), который указывает возьми Библейское влияние. Самоназвания чеченцев "вайнах" сравнимо вместе с еврейским выражением "бней ноах".


Многие топонимы во Чечне связаны из хазарами (22)

Например Хазар-дукъ (Хазар дук) «Хазаров хребет» - для ю.-в. стороне ХIийлах, местности на окрестностях того но ХIийлах Хазарчоь равным образом Хазар басо. Есть Олхазаран ирзо (Олхазаран ирзо) «Олхазара (л.) поляна».

ГIазар-ГIала (Газар-Гала) «Хазарская крепость» («Хазарское укрепление») - находилось получай правом берегу Ивгий, сверху в. через Боони-Юрт.

Существовало населенный пункт Хазар-Рошни, находившееся возьми юго-западной стороне Урус-Мартана.

В окрестностях ХIийлах снедать места Хазарчоь, Хазар басо.

ГIазар-ГIалийтIа (Газар-Галийта) «Хазарское укрепление» - во черте села ГIачалкъа. Возможно, Iалхан-Эвл, ГIазар-ГIала являются древнейшими частями (поселениями) села ГIачалкъа.

"селение ГIачалкъа приходится было проступить изо пяти небольших населенных пунктов, не без; Хазарским укреплением на центре: Барчхойн куп, Зандакъойн куп, Iалхан-Эвл, Охьчойн куп равно Хазарское укрепление", - А. Сулейманов.

При хазарах получи и распишись месте нынешнего Верхнего Чирюрта был град Эндри, некоторый контролировал поголовно Северо-восточный черножопия

У общества Мулкьа (малк - бог, ирод равным образом кличка собственное у древних евреев)есть руины Пезир-кхелли (Гезир-кхелли, - «Хазарское поселение») - поблизости со Б;овт;архой нате пр. б. реки Мулкъойн эрк, для с. через Хьуьрика. В обществе Мулкъа находилось ям ГIезар-Кхелли - Хазарское кибуц вплоть вплоть до 0940.

В обществе Нашха перевода нет реченька Хазар-хи.

Можарская переводина - котловина для северо-востоке через станицы Калиновской, гораздо казаки ездили из-за солью. Название восходит для «маджары» - средневековому хазарскому поселению, идеже было бог не обидел ремесленников-оружейников. Отсюда распространилось огнестрельное «маджарское» оружие, упоминаемое на героических песнях чеченцев: «мажар топ» - кремневое маджарское ружье. Или: «бархI гидролокация мажар топ» - восьмигранное маджарское (кремневое) ружье.

Существует аул Алхазурово - улус Урус-Мартановского района.

Название селения Брагуны во Чечне образовано с Берсилия/Барсалия, откуда, примирительно Михаилу Сирийскому, вышли хазары (23) .

Берсилия/Барсалия, откуда, по преданию, сохраненному вновь во XII в. Михаилом Сирийским, вышли знаменитые хазары, опять же являющиеся одними изо предков кумыков.

Из хазарско-еврейского языка пришло ко чеченцам (как равно для русским) псевдоним Баян / Баянт. Эти имена идут с хазарско-еврейского имени Ваан / Баан (армяне области Ван во Турции считали себя потомками евреев).

В чеченском языке позволительно выискать еврейские слова. Например, чеч. кад "чаша, бокал". С видоизмененный стороны, например, "Фисон" по-древнееврейски означает "обилие воды", приблизительно называлась река, упомянутая во Библии, во оригинале называемая "хисон" (перепады "х" держи "ф" типичны да к вайнахских языков), зачем напоминает вайнахское "хи" - "вода", "река".

В чеченском заглавие субботы прямо пришло с евреев – шоатта – в таком случае очищать шаббат. Характерно, ась? вроде говорят, ингуши на правах да евреи, вечер, Нокс пятницы, называют в ночь субботы, равно на правах бы готовятся для на нос следующему дню, со вечера.

Отмечу, ась? знак ряженого, вызывающего словно сварог прорвало (его обливают водой), во Веденском районе Чечни да посредь чеченцев-аккинцев - З1еммур, восходящему для еврейскому, – на диалекте татского языка существует культовый числитель зэмиро "религиозное песнопение". Эта но основа представлена на караимском зэмэр "религиозное песнопение, религиозное стихотворение", земер "стих с псалмов".

Московский деятель чеченского происхождения равно историк-любитель Ваха Мохмадович Бехчоев во кровный работе "Кавказ равно евреи", М., 0007, доказал, зачем чеченцы - сие пропавшее израильское брам-стеньга Дана. В рычаги из нежели дьявол разработал политическую программу примирения братьев-семитов: евреев, арабов равным образом чеченцев, как один человек которой евреи принимает мусульманство да создают вместе с арабами равно чеченцами единое исламское семитское держава "Исламское марий эл Израиль-Ичкерия".

С непохожий стороны, на Интернете снедать ингушский либреттист Юсупов М. («Саул»), доказывающий родственные блат ингушей равным образом евреев.

На начало изо колена дарованная говорит равно оный факт, ась? вначале одним изо названий ингушей равным образом весь вайнахов было Г1алдини, идеже Дани, Дени сие по всем видимостям имя.

Город Грозный Ермолов построил бери месте еврейского аула Джухур-Юрт.

В районе Грозного кушать аж экий топоним на правах Жуьгтий байинчу борзе (Жюгтий байинчу борзе) «К кургану, идеже погибли евреи».

У чеченцев лакомиться притчи, поговорки, предания что касается евреях, как-то очерк со осуждением еврея, избившего сверх причины своего сына. Шёл однажды чеченец до берегу реки Сунжи. Там евреи выделывали шкуры животных. Видит, что такое? жидок ни от того, ни не без; этого схватил своего сына да стал лупить. Чеченец удивился: "За сколько избиваешь мальчика, чай дьявол ни плошки безграмотный сделал?" -- "А твоя милость хочешь, дабы аз многогрешный избил его по прошествии того, в качестве кого симпатия испортит шкуру?" С тех пор во чеченских беседах слышится: "Как оный жидовище своего сына."

В чеченской летописи Нохчи говориться насчёт евреях изумительный главе со князьями Суракатом равным образом Кагаром равным образом об их войне вместе с дагестанскими равно арабскими мусульманами. Ахмад Сулейманов во своём труде "Топонимия Чечни" писал, что-то "после крушения царства Симсим агамемнон Суррокъат да его приближенные отступили получай восход вместе с большим караваном, нагруженным оружием, казной, от остатками войск, от случая ко случаю останавливаясь во пути своего движения, дошли вплоть до реки Чанты-Аргун равно в левом берегу его, получи высоком мысе, заложили мощное башенное укрепление. Остатки сего укрепления сохранились предварительно наших дней подина названием «КIирда бIаьвнаш». Потомки царя пытались установиться здесь, назначив князьями своих вельмож Бийриг Биччу равно Элди Талата, которые вмиг а начали междоусобную войну. Царь Суррокъат равно его преемник Байра никак не сумели втемяшиться здесь".

По летописям русских на восточной Алании (Чечне)недалеко ото нынешнего города Грозного "за рекою Тереком, получи реке Севенце (Сунже) ясский (аланский) город, незабвенный Дедяков (Тетяков)". Его слово не запрещается разгадать в духе Тат (горский еврей) - Яков? Я.С. Вагапов усматривал во этом Дедякове исторически засвидетельствованное чеченское хутор Дади-Ков // Дади-юрт.

Гумилев считал хазарских евреев выходцами с Ирана, мятежниками-маздакитами, поселившимися на горах Дагестана равно держи берегах Терека.

Первичным очагом Хазарии была, в соответствии с словам хазарского царя Иосифа, местность Серир, находившаяся бери месте нынешней Чечни равно прилегающих частей Дагестана.

М.И. Артамонов («История хазар») говоря относительно топонимике на хазарско-еврейской переписки, отмечал: «Название третий полюс Сеир напрашивается держи опознание со древним наименованием Дагестана – Серир. Долина Тизул близ напоминает страну Т-д-лу, на конце которой, сообразно Иосифу, находился Семендер, а равным образом греческое Зуар, арабское Чул, армянское Чора, означавшее одно равным образом тоже, а именно, Каспийский проход, прикаспийскую долину, и, с вместе с тем, заграждавшую его твердыня Дербент. Гора Варсан инстинктивно вызывает на памяти место Варачан, столицу дагестанских гуннов, да Баршалию либо Варсалию – древнюю родину хазар. Если сие так, так местом, идеже хазары приняли иудейство, необходимо сводить счеты Дагестан, страну, идеже находился вводный суть Хазарии».


Археологическими работами 0965–80 установлено, который хазары жили нате северном берегу Терека равно получи и распишись берегу Каспийского моря в кругу устьями Терека да Сулака.

Родовой обыкновение горцев – право – аналогичен древнему еврейскому праву, – где-то кровная месть, утилизация вина, расхищение невест равным образом т.д.

Так, возьмем старейшины учили юношей колена Вениамина: «Вот каждый год случается вознесение господне во Силоме. Идите тама равно засядьте во винограднике, равным образом в некоторых случаях увидите, что-то городские девушки выходят галопировать на хороводах, так выходите с засады, держите себя всякий любую изо них да возвращайтесь во свою землю». Епископ Исраэл, описывая похоронные обряды хонов, т.е. хазар, отмечает, что такое? те били на барабаны по-над трупами, наносили себя раны нате лице, руках, ногах; нагие мужской элемент бились мечами у могилы, состязались на конной езде, а по прошествии времени предавались разврату. Эти свычаи и обычаи напоминают обычаи финикийцев равным образом древних евреев. Мудрецы писали, что-нибудь Тора дана евреям потому, ась? они «азей паним» (ср. «Эздел» – духовно-нравственный талмуд чести у вайнахов). Этот факториал содержит на себя равно отвагу, равным образом развязность одновременно.

Кровная фурия и была у древних евреев: например, Талмуд постановляет: "День искупления прощает грехи сравнительно не без; чем Бога, а неграмотный насупротив человека, непостоянно жертва место никак не получит возмездия" (Мишна, Йома, 0:9).

Сам детерминант АДАТ ошеломляюще созвучен еврейскому закону – Б"ДАТ Моше вэ Исраэль "по закону Моисея да Израиля".

Б. Малачиханов, отмечает, почто континуум «уцмий» был в состоянии затеплиться с еврейского пустозвонство «оцума» — сильный, мощный.

Можно произнести равно наоборот, горские евреи живут согласно обычаям горцев: доверие во духов, гостеприимство, куначество, многожёнство равно т.д. Горско-еврейск. фамилии образуются сообразно имени деда, по образу у дагестанцев (Илизар – Илизаровы, Нисим – Анисимовы). В в таком случае а время, старшие семьи объединившись во родовые кварталы (тайпе, реже тире: с карачаево-балкарского тийре – квартал), сохраняли титул общего предка, в качестве кого как например Богатыревы, Мырзахановы (в Карачае). В Азербайджане фамилии горских евреев то и дело записывались на тюркизированной форме – Нисим-оглу, напр. Необходимо равным образом заметить, что, проживая во Кабардино-Балкарии, горские евреи сохранили, на лента через их а соплеменников Карачая дагестанскую форму образования тухумов объединение имени деда: Исуп – Исуповы, Шамил – Шамиловы, Ихил – Ихиловы, Гуршум – Гуршумовы да т.д.

При этом, перевелся противоречия, зачем сии народы никак не исповедую неотложно Иудаизм, т.к. промежду самих хазар было раздольно распространено язычество, вероучение равным образом ислам. Мовсес Каганкатваци пишет, что-нибудь бискуп "Исраил многие страны хазар равно гуннов обратил во христианство", особенно во столице гуннов – городе Варачане (Приморский Дагестан). Аналогичные показания приводятся да во истории Мовсеса Хоренаци.

У села Чир-Юрт для р. Сулак найдены руины древнейшей столицы Хазарии – Беленжера. Городище запирает всю долину Сулака у выхода реки изо предгорий бери равнину. Со стороны степи место был укреплен рвом равно стеной. Второй град Хазарии – Семендер находился неподалёку через Дербента. Выгодное структура у пелагический гавани возвысило его равно возьми некоторое времена возлюбленный стал столицей каганата. Мощные города-крепости известны равно за пределами бассейна Сулака – получи и распишись Акташе равным образом Тереке.

Некоторые селения на Дагестане на местных хрониках равно на народе называют джугутскими (еврейскими) – Зубутль, Мекеги, Аракани, Муни да др., а во ряде селений горной части Дагестана существуют что-то около наз. еврейские кварталы. Память об Иудаизме связывает многие поселения во Дагестане. Самые почитаемые у дагестанских народов имена – Ибрагим, Муса, Иса, Шамиль, Юсуп, Юсуф, Салман, Сулейман равным образом Давуд, – в свой черед образованы ото еврейских. Многие известные получай Кавказе семьи связывают свое родословие вместе с домом Давидовым. Генетическая анормальность “Джи-6 Ф-Д” встречается у евреев на 00 разок больше, нежели у других народов. Тот но % учёные находят у некоторых племён населяющих Кавказ. Лезгинка – иудейский танец. Джигит напоминает джухуд (еврей). Еврейское генезис приписывают отнюдь не исключительно отдельным аулам, однако равным образом целым народам, напр., андийцам, табасаранцам, кайтагцам.

Почему бражник вздорщик жидоненавистник Сталин уничтожил список литературы по мнению истории чеченцев (очевидцы рассказывали, зачем в центральной площади Грозного во 0944 огромная холм книг тлела, догорая, хлеще месяца)? Он хотел тем самым заградить чеченцев запамятовать приманка корни? Но сего безвыгодный было – чеченцам позволили являться чеченцами равным образом во Средней Азии. Как в один из дней тут-то но началась равным образом пароходство сравнительно не без; чем евреев, во т.ч. равным образом на плане истории, например, был разгромлен хазаровед Артамонов. Может быть, на истории чеченцев был раздражающий Сталина израильский след? Заметьте, – путин репрессии обрушил получи тех олигархов, которые были связаны бизнесом не без; чеченцами – Березовского, Гусинского, Ходорковского.

По словам Мас"уди (X в.) Семендер (Тарки=Махачкала) был первоначальной столицей Хазарии равным образом едва позднее захвата сего города арабами (в VIII в.) была перенесена во место Волга получай Волге. Это доказывает, что-то изночальной Хазарией был Дагестан. Более того, Мас"уди говорит, ась? равным образом во его пора Семендер населён хазарами. По словам Ибн-Хаукаля (X в.) руководитель Семендера, сходно хазарским правителям, исповедовал Иудаизм равным образом состоял на родстве из каганом. Несмотря возьми доклад Мас"уди касательно завоевании Семендера арабами, кое-кто библиография X в. (Ибн-Хаукаль, Ал-Мукаддасий, писатель "Худуд ал-алем", фараон Иосифа) заодно считают его входящим на круг Хазарского государства. Князь Света брал Семендер как бы хазарский город.

Тот а Дербент, в области Бруцкусу, назывался у армян равно греков Уропарахом, – «еврейской крепостью». Могу добавить, ась? да другое раннесредневековое наименование Дербента – Чор образовано через «джуур» («евреи»). А арабы называли Дербент – Дарбанд-и Хазаран, – "крепость хазар". Уже на Иерусалимском Талмуде упоминается равви с Дербента.

Арабский летописец равным образом географ Ибн Ийас писал в рассуждении хазарах: "они – народность изо тюрк сверху громадной горе, из-за Баб ал-абваб (Дербентом)", в таком случае убирать хазары – горцы.

Хазары (переписка дипломата Хасдаи ибн-Шапрута равным образом хазарского царя Иосифа), говоря по части свей родине, утверждали, сколько "предки наши рассказывали нам, зачем место, идеже они (хазарские евреи) жили, до называлось "гора Сеир". Т.е. отчизна хазар – край Сеир / Серир (ныне Чечня равным образом аварская пакет Дагестана), об котором Масуди пишет, сколько возлюбленный "он составляет росток Кавказа. ... симпатия находится во горах", в таком случае кушать хазары – сущность горцы Кавказа.


Асса – река, оппортунистический питание р.Сунжа, по образу считают учёные, своё обозначение берёт ото секты древних евреев периода раннего христианства, которая была принесена получи Северный Кавказ, вероятно, хазарами. В понятии ингушей 0аьса означает «богоотступник», а во прямом смысле сие означает «язычество» тож «язычники».


Дружественный тип носили связи средь горскими евреями равным образом лезгинами андийцами (анди). Эти анди, в отношении еврейском происхождении которых якобы туземные легенды, живут на Дагестане равным образом Чечне. Они были иудеями по вторжения во Андию отрядов Тамерлана, истребления им владетельного на родине конец Йолука во Гагатле равным образом утверждением ислама. Шамиль кардинально обратил во него всё Андийское ущелье. В народе сложены легенды в рассуждении жителях Гумбета, многие с которых предпочли умирание принятию ислама. То, в чем дело? анди связаны происхождением не без; евреями равным образом хазарами подтверждается да тем, сколько одна изо столиц Хазарии называлась Анджи (Анжи/Инжи). В «Дарбанд-наме» относительно нём пишут следующее: «Город Семенд – сие город Тарху. А Анджи, что ныне разрушен, находился получай берегу моря на 0 фарсахах с Тарху; сие был грандиозный город». Только огромному войску арабов, за нескольких дней упорных боев посчастливилось "покорить жителей Анжи да направить их во ислам". Хроника "Дербент-наме" Мухаммеда Аваби Акташи свидетельствует, что-нибудь "были соединены 0 тысячи повозок равным образом воины ислама, двигая их пред собою, воспользовались ими интересах взятия города штурмом". Эти перипетии получили тень на литературе кумыков, напр. на "Анжи-наме" (1780) Кадир Мурзы изо Амирхан-гента (Кяхулая). Разрушенный для тому времени место почти названием Инжи-кенд на XII в. отмечает равным образом славный Кашгарский. Ойконим анди неоднократно важно во кумыкских (хазарских) топонимах: Анжи-Арка (Возвышенность Анжи), Анжи-Бет (Анжи-город), Анжи-Склон, Анжи-тау (Анжи-гора).

В аварской хронике «История Ирхана» указано, зачем султанчик Ирхана (Аварии) – братушник хакана Хазарии. В Аваре поселились еврейские князья Суракат да Кагар (каган?): «Тогда а пришли на Авар князья Кабатийские Суракат равно Кагар, князья еврейские». Аварские ханы, кардинально истреблённые Шамилём, были, согласно преданиям, еврейского происхождения.

Название близкородственного кумыкам племени – окочан/окочир – аккинцы, являющиеся выходцами с вайнахского общества Акки (источники конца XVIII–XIX вв. локализуют их во верховьях р. Гехи да Фортанги, бери правых притоках Сунжи), известные перед их кумыкским именем – "аукъ" (аухи). Среди подвластных "гуннскому государю" в Северном Кавказе 04 тюркских племён, на Армянской истории (V в.) наравне вместе с "хун", "масскут", "пукур" (булгар), "куз", "джемах", "кутар", "джуч", "гуан", "масгут", "тома" называется да раса "акук". Базовыми формами этнонима «окуки» равным образом «окочан», считают комплекция акук да акачир, зафиксированные во источниках ещё VI–VII вв. Оно образовано с сильнее раннего названия хазар – акациры (от тюркского aq + kasir qazar aq qazar). (24)

Акациры – сие хазары. Об окуках (окочирах, окочанах) XVIII в. лакомиться сведения, подтверждающие их кумыкско-хазарское происхождение. А Гильденштедт, оставивший руководство Кизляра 00-х гг. XVIII в., называет "Окочирский квартал", жителей кумыкской деревни, "перешедших на Кизляр да поселившихся там". В кумыкских источниках (письмо Адиль-Герея Тарковского Петру I) они известны равно на правах "народ, нарицаемый охухом-черкесы" да во вкусе акочаны. Пётр Генри Брус (1722) отождествлял их от татарами да писал относительно черкесов Терки ("столицы Черкесской Татарии"), сколько "...их язычище сплошной со другими соседними татарами".

Русские но предварительно называли чеченцев "окочанами" (25)

Вышеупомянутые окочане (окохи, акинцы) сие дагестанское заголовок местных чеченцев – акинцы (ауховцы). В Хазаро-арабских войнах участвовали аккинские отряды, возглавляемые Агуки Шагином. В 035–36 куфический ипат Мерван сумел овладеть равно свести к нулю 0 хазарские крепости, населенные аухарами – Кешне (Кишень-Аух) равно Хасни-Хиснумма. Известен акинец с Дагестана какой-никакой хотел заключит конвенция со Иваном Грозным, – его термин Шубут не без; одной стороны напоминает «шаббат», от второй частые азбука хазарских имён «С.б.т.».

Чеченцы вдобавок имеют логичность из хазарами, из сего места дом Богатырёв, хазарским является встречающийся штучка чеченских имён да фамилий «эдель» (от хазарского названия Волги и/или находившейся бери ней хазарской столицы – Итиль, идиль - река): Эдельханов, Идалов.

Фамилии Дудаев, Дадашев, Татаев, Таташев образованы с «тат» (таты=горские евреи). Сами вслед себя считается фамилии Ибрагимов, Израйилов, Исрапилов, Ицхаков, Даудов, Мусаев, Мусоев, Нухаев, Сулейманов, Якубов. Среди имён чеченских мастеров-оружейников упоминается Олхазур (Алхазур), 0875 г.р.; ещё безраздельно Олхазур (Алхазур) – выходец Махмы, 0-я пол. XIX в. изготовлял порох. От этнонима хазар происходят род Газиев, Казы-, Кадыров, Хазаров.

В Одессе задержан чеченец бандит Хамзат Хазаров. Фамилия открыто указывает возьми хазарских предков, в духе да семейство равным образом отчество Алхазуров, Алхазур (но народная этимология связывает прозвище Алхазур со словом сказать "птица"). Отсюда равным образом былое термин Хаси.

Интересно, аюшки? что-то середи чеченцев числа Исраиловых: волнения напротив советской руководящие круги поднял Хасан Исраилов, неприятель Кадырова Умар Исраилов, журналистка Ася Исраилова, звание Хункар Исрапилов, голова администрации президента Чечни Абдулкахар Израилов да целый ряд других.

Чеченец до имени могучий лев Хазаров был одним изо архитекторов известного лохотрона «чеченские авизо».

Известен оперативный на Грузии равнинный вождь Мирзоян Хазаров.

Популярные имена на правах Салман равно Шамиль в свою очередь указывают сверху конкатенация от евреями, а в свой черед полушалок сиречь доти получай голову которую используют чеченки.

М1айстинцы, вроде полагают учёные, исповедовали впредь до ислама сбор язычества равно Иудаизма.

С.А.Дауев: «Одним с первых этимологию трепотня «ичкерия» попытался распахнуть У.Лаудаев до этого времени во 0872 г. Он писал: “Ичкерия вкушать обещание кумыкское; ‘ичи-ери’ значица ‘земля внутри’…” Здесь обращает внимание, сколько во этимологическом анализе болтология “ичкер” (“ачкар”, “ичкир”) у У.Лаудаева выпадает гортанный дребезжание “к”, некоторый на такое случае безграмотный в долгу выпасть.

Дело на том, который вторая доля “гери” (“кери”) обозначает геров (геры другими словами субботники) – иудействующих инородцев, появившихся на регионе со времен Хазарского каганата. Герами называли инородцев, совершивших пентикостарий перехода во иудаистскую религию – гиюр (от него происходит изречение “гяур”)… В Хазарском царстве господствующей религией был иудаизм, во разные пора нате Северный черножопия совместно вместе с персами проникли да евреи, которых нате Кавказе называют горными евреями, останки иудаизма имеются малограмотный всего-навсего для юге Дагестана, да равно держи севере равно ажно во Чечне. Если наш брат хозяйственно погляжу получи географическое позиция Ичкерии, ведь увидим, в чем дело? симпатия граничит от Андией (Дагестан), а андийцев многие относят для еврейскому этносу. С юго-запада Чеченская калмыкия Ичкерия соприкасается из обществом Тат-бутри (Чарбали), номинация которого (таты – горские евреи) говорит само следовать себя. С запада со ней граничит чеченское община Ведено, во окрестностях которого ты да я имеем живые остатки иудаизма, а вблизи от Ведено расположился крутившийся иранский деревня Хинжой котар, не без; севера да мы от тобой выходим держи кумыкское общество, во котором на свое минута укрылась религиозно-политическая глава Хазарского каганата, а от востока – Салаватское общество, усеянное персиянами равным образом горскими евреями. Поэтому отношение объяснения фразы “ичкерия” со через персидского языка – языка общения социальной, политической да религиозной верхушки Хазарии основательно оправдан… Имам Шамиль, тот или другой ввел логос “ичкерия” на вращение пользу кого обозначения административной считанные единицы – наибства – неграмотный был в состоянии далеко не смыслить этого…».

Так что такое? само номинация Чеченская марий эл Ичкерия образовано ото убеждения геры (принявшие Иудаизм).

И далее: «”…Даже теперича бедственно не без; точностью обусловить этническое колено самого Шамиля, утверждавшего на последние годы жизни, который дьявол кумык, однако, очевидно, в качестве кого там видно будет ниже, почто его на основном окружали лица, придерживавшиеся во брачных отношениях эндогамии – обычая брака среди близкими родственниками, характерного пользу кого горских евреев… Весьма символично выглядела демонстрировавшаяся 0 октября 0998 г. во программе «Время» с родного села имама Шамиля надгробная ступенька его мюрида, в которой красовалась вязь арабского переписка равно солнце Давида… Иудейская высшая точка Хазарии растворилась главным образом промежду кумыков. Религиозная крыша Хазарии равным образом срок исламизации, несомненно, приняв ислам, оказалась, опять-таки, на ряду религиозной элиты. Видимо, сим объясняется оный факт, ась? приземленно всегда религиозные деятели, появлявшиеся во Чечне вместе с середины 08 века, представлялись кумыками, равно наличность у кумыков, наравне равным образом у горских евреев, эндогамии – брачных отношений средь близкими родственниками вплоть давно двоюродным братьев равным образом сестёр… Имам Шамиль был одним с исполнителей идеологии газавата (идеологии хазарского реваншизма – в области С.А.Дауеву). Он, за утверждению его биографов, ‘родился во Аварском селении, ауле Гимры во 0797 г.’.” Следует отметить, что-нибудь автор, называя селение Гимры “аварским”, дает неправильную информацию, пусть бы возлюбленная исходила через еще плененного Шамиля равным образом его окружения в эпоха пребывания во г.Калуге. Гимры – станица Койсублинского общества. Отец Шамиля, “Дэнгау-Магомед, – писала М.Н.Чичатова, – был аварский уздень (свободный гражданин). Гимрский житель, родом Али; родитель его был кумык Амир-Хан…”. В данном случае ты да я видим искусную маскировку этнических корней Шамиля. Если его прародитель был “кумыком”, в таком случае возлюбленный деньги невыгодный был способным существовать “узденем” Аварии, идеже узденем, по образу да на чеченском обществе, признавался лишь только основной житель… Настоящим именем Шамиля было Али. Новое наименование ему было дадено по части обычаю “сокрытия имени” с злых духов равно врагов. Н.Кровяков пишет: “Позднее Шамиль обнаружил на книгах, в чем дело? нынешнее его прозвание Шамуиль”. О том, зачем титул Шамиль еврейское, прошел слух следующие наблюдения на среде субботников-иудеев И.Сливицкого на конце 00-х годов 09 в.: “они (т.е. субботники, геры – А.З.) своих ребят, записанных по части камеральному описанию Иванами, Михайлами равным образом другими православными, русскими именами, прозвали Янкелями, Шмулями”». (Зд. да сверх см. С.А.Дауев, указ.соч., с. 0-10, 03, 013).

«Потомками хазар» Дауев считает равным образом всех тех, кто именно как-нибудь оказывал отпор завоевательной политике России получи и распишись Северном Кавказе, во книга числе такие национальные герои чеченского народа, как бы старейшина Мансур, Кази-Мулла, Шамиль, — всех их Дауев отлучает с чеченского народа равно обвиняет во попытках воскресить Хазарию (Дауев 0999. С. 05-135).

Дауев считает, аюшки? собственно «потомки хазар», в нарушение закона взявшиеся выпирать через имени чеченского народа, подписали документы по отношению суверенитете Чечни. Тем самым «реанимировавшийся реликтовый этнический прослойка наследников Хазарского каганата, вроде пишущий сии строки видим, невыгодный замедлил себя изъявить во этнополитических процессах на регионе... Тогда наша сестра на лице правителей Мааса могли несомненно пронюхать иудейское центр Хазарии, а во Чечне лещадь эмблемой волка — их верное наемное армия с страны Гурган». Он закпючает: «Таким образом, я видим исправление Маасии-Хазарии-Газарии-Галгарии уж далеко не на Персии, бери своей исторической родине, а для чеченской земле, которую хазары осмотрительно назвали Ичкерией» (Дауев 0999. С. 07).

Не обошёл вниманием Дауев равным образом ингушей, которые по части его мнению снедать хазары, равным образом строят они починок Магас\Маас, говорят по мнению еврейскому заговору. Дауев предупреждает, вождь России, ась? ингуши выполняют операцию сообразно восстановлению иудейской Хазарии, извечного врага России. Ингушей некто называет ВЕЙНАХАМИ, тавлинами равно для ним прибавляет пай горных чеченцев, «ичкерийцев», восточных чеченцев, доказывает, что-то они были войском получай службе у евреев ингушей-хазарян.

Был средневековый летописец изо вайнахов Аздин Вазар (умер во 0460), некто говорит, почто пытался морализировать суннизм посреди вайнахов, однако сие ему малограмотный удалось, благодаря этому в чем дело? во так миг вайнахи исповедовали двум религии: одна деление – христианскую, а вторая – «магос цIера дин». дин сообразно чеченски - парсизм (вера), "цIера" - во данном случае помета местности "Магос". Магос - Маас/Муса. То лакомиться верования Моисея.

Соков Скопецкая писали "О находках керамики вместе с территории Гудермесского поселения хазарского времени (Чечня)" во кн. "Материалы равным образом исследования в области археологии Северного Кавказа (МИАСК). Вып. 0".

Журналист Леонтьев утверждает, сколько по части данным инструкции Грозненского НКВД соответственно работе от агентурой (1936) давно 00% чеченцев во в таком случае миг потихоньку исповедовали Иудаизм, см. (26)

Это донесение удевительно совпадает со старой чеченской народной шуткой, говорящей, что-то когда-никогда соберутся 0 человека, ведь 0 изо них короче жидовище (27)

Ему вторит Руслаша Хасбулатов, сказав, ась? неподалёку 00% чеченцев имеют еврейские истоки равно паче того втихомолку исполняют еврейские обряды. Дудаев равным образом был чеченцем еврейского происхождения же с архи приличной семьи объединение словам того а Хасбулатова.

Дудаев призывал люди читать молитву три раза во день, в чем дело? соответствует еврейскому обычаю, а малограмотный мусульманскому. Некоторые мялхи прошел слух который Дудаевы "тати некъи".

В газете "Аргументы равно факты" (N 0 из-за 0996) во заметке "Чеченцы равным образом тейпы" сообщалось, что такое? Джохар Дудаев "по отцовской контур произошел изо малоизвестного тейпа - ялхарой, во котором лакомиться семейство татыйнерен, произошедший ото горских евреев, а соответственно материнской силуэт Дудаев - с знатного тейпа нашхой, состоявшего только лишь изо чеченцев".

Про в такой мере называемых суьли (чеченцев дагестанского происхождения) во инете считается порой в качестве кого об евреях. Так безымянный форумчанин написал: "разрешает право аварцам вступить в брак для двоюродной сестре? Шича ялор жуьгти iедал ду. ещё на семидесятые годы, суще студентом ЧИГПИ, ваш покорнейший слуга интерисовался у стариков, во Шатое, Ведено, Урус-Мартане, Ножай-Юрте, который такие суьйли? Суьли - сие евреи, которые пришли во страну (Чечню) изо Ирана чрез Дагестан".

Говоря обб сих сули долженствует сообщить следующее. Мас"уди сообщает, сколько «сабир» – тюркское заглавие хазар. Касаясь этнонима хазар, Мас"уди пишет, зачем по-тюркски их зовут сабир, по-персидски – хазаран. Чеченцы называют аварцев «сули», ингуши – «силу», осетины – «солу». От сего болтология приключилось заголовок р. Сулак: Сулахъ – т.е. у сулов-аварцев (хъ – у аварцев морфема места). К корню «сул» либо «сил» примыкает равно морфема «-ви» тож «-би» – мн. ч. К названию народа прибавилось равно -р (-ри), аффикс места, в этом месте приятый в целях обозначения страны, населённой савирами. Т.о., Савир (Сувар) – заголовок страны сильвов – савиров. Савирами являются равным образом салатавцы.

Название р. Сулак напоминает место, пупок развяжется за мнению равви Ханины были уведены ассирийцами 00 колен Израиля – крыша мира Салуг (Санг., 04а).


Говорили даже, сколько чеченцы – потомки колена Беньямина, ср. приборы для нему части хазар, а тоже то, сколько согласие книге Бытия (49, 07), бери флаге колена Вениамина был нарисован волк.

В книге The Chechens. Amjad M. Jaimoukh утверждается, ась? "Хазары построили числа крепостей во северо-восточных степях Чечни".

Первым, кто именно принял внутри хазар Иудаизм еврейско-хазарская переписка называет полководца иначе царя Булана, название которого посчитали тюркским, однако, у чеченцев поглощать подобное титул Буола, равно семейные сообразно звучанию болтовня буьлан, Билан, Балин(а) равно т.д. (28)

На хазарское основание вайнахов указывает отчёт Масуди об аланах, ась? их правление граничит от Сериром (Дагестан), ась? их цари носят достоинство Керкандадж, в чем дело? их страны называется Маас да что такое? король аланский породнился не без; царём Серира. Керкандадж – псевдоним хазарское, аналогично Исхак Кундаджик (арабский ипат хазарского происхождения), Исхак Кундишкан (еврей, владетель аула Ахты во Дагестане), Маас а неприкрыто образован ото Муса / Моисей.

Название станицы Асиновской восходит ко фамилии хазарских каганов (Ашина=волк). Волк почитается чеченцами, что такое? в свой черед зачаток хазарства, – те считали своим предком волка.

В Чечне кушать топонимы "Войско евреев", "Курган, идеже погибли евреи" (29)

Вотан изо древнейших вайнахских аулов – Кий (своим названием напоминает Киев, Кай, равно др. языкоблудие относящиеся ко хазарскому богу), через названия коего, согласно А.И. Шавхелишвили, происходит этноним кистинцы.

На равнинной части Чечни равным образом Ингушетии найдены городища, на которых усматривают хазарские города. По форме равным образом технологии средневековая вайнахская терракота находит широкие аналогии со хазарской.

Ещё на Интернете возьми форуме прочёл: "одна чеченка говорила, что такое? чеченцы - горские евреи".

Мнение в рассуждении еврейском происхождении чеченцев распространено у разных писателей с Бориса Акунина ("Смерть Ахиллеса") перед участника Первой чеченской войны Вячеслава Миронова (роман "Капище") да журналиста Вячеслава Манягина (книга «Операция „Белый Дом“: хазары на русской истории») да т.д.

Характерен способ политической борьбы, в качестве кого обвинения во еврейском происхождении: Хасбулатов обвинял на нём Дудаева да Басаева, Масхадов – ваххабитов, те – Кадырова, Кадыров – Хаттаба равно Басаева да т.д.

Про Басаева равно как говорили, что такое? его род с татов.

В ичкерийский племя влились тейпы, происходящие ото народов, которые во дни оны исповедывали Иудаизм (андийцы, ахтинцы, кабардинцы, кумыки равно т.д.).

У чеченцев сохранилась парамнезия об Иудейском празднике дне пятницы (Пераска де) – Шаббат. Имя предка чеченцев – Молк (Малкх) образовано ото еврейского малк? Интересно фамилия отца шурина Молка, – МаIаша, напрашивающееся сверху отожествление вместе с Моше, – ср. С. Дауев считает названьице столицы Ингушетии Магас (Маас) производным ото имени Моня (Муса). Такое название впрямь носил одиночный хазарский царь.


Некоторые тейпы равно гары во составе других тайпов возводят себя для еврейскому предку, – еврейского происхождения тайпы Зилой, Чартой, Шуоной равно другие отдельные люди - см. (30)

Есть израильский род - жуктий, живут на Серноводске, Ассиновской да на Надтеречном районах (31)

Шотой называли близкие истоки на Хазарском Каганате, середь мелхи кусок – таты-горские евреи.

Дашни (ч1анти)тоже имели жидовский предков, круглым счетом кайфовый всяком случае пишут на интернете.

Говорят, что-нибудь Гендаргноевцы равно Ченторой как и имеют еврейское происхождение.

Старики с тейпа Ц1ечой (Цьечой) рассказывают, аюшки? их праотец был еврейским князем! а Ведь Ц1ечой сие основа орстхойцев (карабулаков) - см. (32)


Еврейские Некьи очищать во ряде тейпов.

Вотан чеченец получи и распишись форуме объединение поводу крыша его народа со хазарами, написал: "Разговаривал сверху днях со вновь одним старейшиной с Итумкалинского района. Тот заявил, который я очищать хазары, та иудейско-еврейская половина, а тюркская часть(а симпатия была) хазаров сие еще неграмотный мы".

На другом сайте единолично чеченец пишет: "Беной - адски несть середи них представителей еврейской крови. Я своеручно происхожу с горского(по отцу) да через равнного(по матери). Знаю в чем дело? родоначальником тейпа моей матери являеються горские евреи".

Бено воистину еврейское название — отчество потомица Аарона, брата равным образом сподвижника Моисея.

Малхия — отчество потомица Аарона равно наименование тайпа на Чечне.

Есть род Иудалой (гидатлинцы), жили во обществе Ригахой (Ришниял) Чебарлойского тукхума. Сейчас живут на Грозненском районе.

У доктора историка Ибрагима Юнусовича Алироева спросили, сколько возлюбленный думает в рассуждении еврейском происхождении части чеченских тейпов, во в чем дело? дьявол ответил:

«Что касается слияния некоторых тайпов не без; еврейским народом, ведь сие соответствует действительности. Дело на том, почто за разгрома Хазарского государства (а оно было еврейским) русским князем Святославом, во войске которого были равно чеченские полки, евреи потоками двинулись на всплошную населенные места Северного Кавказа. Одни изо них поселились во Дагестане (там они образовали личный разобщенный персистент – таты), прочие обосновались во Азербайджане, Чечне, Кабардино-Балкарии, Черкеске, идеже основным выходец их деятельности стала торговля. До этих пор на некоторых городах сих республик кушать еврейские улицы. Вопрос касательно слиянии евреев со чеченскими племенами – отнюдь не нов, же его никоим образом возбраняется вычислять устаревшим. Многие плоскостные племена имеют еврейские корни. Есть во Чечне да независимый иудейский тайп (который приблизительно равно называется), зоны компактного расселения которого находятся во Надтеречном районе равно получи Тереке. Члены сего тейпа поуже сыздавна ассимилировались равным образом даже если отрицают свое еврейское происхождение. Возьмем какой-то определённый тайп, имеющий еврейские корни. Например, дишни тайпа. Да, считается, в чем дело? данный тайп имеет еврейское происхождение, же во так но срок возлюбленный имеет да оставшиеся корни".

Видимо род Саттой / Садой происходит с евреев, круглым счетом наравне в рассуждении нём от времени до времени якобы в духе об иноплеменном тейпе. Во-вторых, само изречение "Садой" воочью еврейское "праведный".

Сохранился Тептар (историческая запись), построенный шейхом Исмаилом с Мержоевского тейпа Хьоср (хазар).

Тейп Кажарой конечно также хазарский до происхождению. Тейп Туркхой может фигурировать хазарского происхождения.

У. Лаудаев утверждал, почто род варандой "пришлого происхождения". У них было обычай женское обрезание, имевшее помещение во древние пора у евреев. На хазарское источник сего тейпа вроде указывает наименование хазарского города – Вабандар (Ванандар).

Тейп Гунай, что-то приписывается русскому происхождению, для самом деле он, клеймящий в соответствии с названию, происходит через гюенов – хазар. Хазарский городище Эндрей назывался Гуэн-кала, т.е. Гуэнская крепость; гуэны но считались выходцами с Чечни. Сам этноним "гуэн" напоминает еврейск. "коэн".

Так но по слухам русского происхождения тейпы Арселой да Орси, может бытовать за элемента «рс», т.е. в духе их поняли «рус» (оьрс), – нате самом деле на сих названиях важно «Барсил» (Арсилия), – этноним день рождения хазар, см. выше. Бури (ср. чеченскому "борз") по-хазарски "волк", каковой тотемически связан со барсилами-хазарми.

Есть (был) иудейский род Жугтий. В Урусмартане убирать жугти-некьи, они живут равно во Бердыкеле да на Гойтах (33)

По мнению Ахмада Сулейманова, названьице Шотойского (Шуотой) общества (тукума) идёт через языкоблудие «шот», «шубут» – т.е. шаббата. Это ещё очевидней, ежели переворошить их названия во документах Дагестана равно на русских источниках XVI–XVII вв. ‘шибут’, ‘шибутяне’, ‘шибуцкие люди’. В фактически Шатоевском р-не ныне считаются малограмотный исключительно Шуьйта, да равным образом кое-какие прочие общины, примем Хилдехьа (халдей), Хьачара (хазар), Мулкъа (малх).

В селе Шуани жили чеченские евреи, минута появления их тама далеко не знаю,также заранее у нас принимали на кровный род евреев мастеров соответственно железу,они принимали мусульманство,за них выдавали чеченок (34)

Как чеченцы приняли мусульманство дозволяется видать изо примера тукхума Вагмаадул, «потомков пораженцев равным образом бывших кафиров (немусульман)», нераздельно изо клановых вождей которого был разбит отрядами Тамерлана равным образом насильно принял ислам.

Для мусульман Северного Кавказа характерны те или — или некоторые люди версии исламского суннизма. Достаточно странное уничтожение составляют всего лишь чеченцы, посредь которых распространён суфизм да идеже по сию пору народонаселение поделено среди 0 крупными суфийскими орденами ("тарикатами") – "накшбандия" равно "кадирия". Эзотерическая но место суфизма близка Иудейской каббале.

Тейп Терлой видимое дело иранского/татского/горско-еврейского происхождения, возьми сие указывает в частности то, что-то на древности Терлой был очагом зороастрийцев-огнепоклонников.

Вотан с подродов этнического общества ширди называется "Иудин некъе".

Интересно прозвище хазарского еврея Давида – Алрой, напоминающее названьице тейпа Алерой.

Во сезон Кавказской войны мюриды имама Шамиля насильно обратили евреев, живших на аварских равным образом чеченских местностях, во ислам. Их потомки вплоть до недавнего времени сохранили мемуары в рассуждении своём еврейском происхождении.

Чеченцы были известны подо рядом названий, на т.ч. – «мелхи», «хамекиты», «садики». Такие названия сохранились во родовых фамилиях: Садой, Мелхи (Мялхий) да т.д. Эти имена напоминают еврейские (садик – «праведный», мелх – «князь» да т.д.).

У Джамбулата Сулейманова, во книге "Потомки Ноя", вкушать часть об одном случае, эпизодически арабским да чеченским школьникам во Иордании прочитали какие-то языкоблудие Авраама, равным образом их арабы отнюдь не поняли, а чеченцы поняли.

Иорданские чеченцы утверждают который Авраша говорил для во всей полноте чеченском языке. Это раскопал равным образом доказал многим учёным решетка ичкерийский учёный(лингвист)Абдул-Баки Аль Шишани ,при ссоре не без; отцом,Авраам сказал своему отцу Азару:"Тоха латта да бала Азар!"Что переводится:"Брось что до землю сие горе, Азар."Он имел во виду идолы. Всем не тайна в чем дело? родимый Авраама был идолопоклонником.


От хазар у некоторых вайнахов сохранились остатки Тюркского праздника Невруз, - сие вешний сабантуй (Единого) Небесного Бога Тенгри, почитаемого хазарами. Празднуют прыжками вследствие огонь. По другой породы версии, во сабантуй Навруз-байрам никак не прыгают помощью костер, а парни(мужчины) ходили не без; шестом(с флагом) равно пели релегиозные песнопения, а девушки выходили держи встречь равным образом завязывали держи текущий укрюк плат иначе говоря ленту.


Последняя Хазарии была для Волге, на районе Астрахани. Интересно, аюшки? кушать былые времена чеченское предание, за которому отчичи и дедичи чеченцев пришли с Астрахани (35)


В Ичкерии на годы правления Дудаева-Масхадова были обсуждение что касается вещи для евреям некоторой части тейпов равным образом самого чеченского народа.

Я поуже отметил, который свычаи и обычаи горцев весь походят получай древнееврейские, так у чеченцев существует танец, от случая к случаю мужской элемент бегут сообразно кругу - зикр.

Считается, почто зикр – след языческого поклонения Солнцу, за всем тем возлюбленный похож для еврейское ритуальный вальс ход людей до кругу – хаккафот (`обход по мнению кругу`). Хаккафот упоминаются во описании празднования победы Хасмонеев по-над греками равным образом т.д.

Мусульманские ортодоксы считают оный суфистский обрядность - наследием Иудаизма: "То, почто культ вместе с танцами, бубном равным образом пением – иудейское нововведение, которое проникла для исповедующим Ислам, подтверждает рема на одной с книг Ветхого Завета у иудеев: «Пойте Господу песнь новую; слава Ему на собрании святых. Да веселится Иаков в рассуждении Создателе своем; внуки-правнуки Сиона ну да радуются что до Царе своем. Да хвалят отчество Его не без; ликами, возьми тимпане равным образом гуслях верно поют Ему. Ибо благоволит Господь ко народу Своему… Хвалите Его сверху псалтири да гуслях. Хвалите Его из тимпаном да ликами, хвалите Его возьми струнах равным образом органе…»". (36)

По поводу близости суфизма ко Иудаизму:


По одному с давних преданий, предками всех чеченцев являлись три брата – Га, Ако (Ахо) равно Шато. Ибн Русте называет царя хазар Шат / Шад.

Родиной чеченцев объединение преданием является некая государство Шам. Современный абиссинский обследователь Сергеу Хабле-Селаси обнаружил на древних рукописях, хранящихся во городе Аксуме, известия что касается еврейском княжестве Шам, да его князе Зиновисе.

Некоторые чеченцы считают видимо, сколько хазары были чеченцами-иудеями равным образом чеченцами-язычниками: "Чеченцы, выходцы с хазарской элиты (хазройн элий), они были иудеями . Другие чеченцы, язычники, были изумительный главе войск, полководцы, вобщем занимали важные военные посты (г1ой, т1емлой) (Авлур с них был). Вот сии первые, потомки чеченской иудаистской элиты равно питаться те самые жуьгтий, того они не кто иной некьи. Бено жуьгти-некьи, сие бенойцы-иудеи, хазарская элита, алрой жуьгти-некьи сие равно как самое, какой приглянется жуьгти-некьи сие на прошлом чеченец-иудей" (37)

На территории Чечни да Дагестана находилось первичное суть Хазарии – монархия Серир, которое сообразно Нурдину Кодзоеву была родиной чеченцев: "Часть аланов, проживавшая держи территории государства Сарир, во зоне контакта из дагестанскими равным образом тюркскими племенами – ракетодром современных Веденского равно Ножай-Юртовского районов, которая якобы территорией, идеже зародились чеченские толпа да язычишко (изменённый по-под влиянием дагестанских равным образом хазарского языков аланский язык) – дала початие современной чеченской нации". Вспомним, Серир, отонудуже сын хазарские евреи, – сие в области арабским писателям христианская страна, которой правил Баграм Чубин. Он был лидером еврейской партии, и, надо полагать не без; ним, а невыгодный из маздакитами, связано прибытие получи и распишись Кавказе ираноязычных евреев, так оно и есть самочки его потомки выкрестились. Серир находился сверху территории современной Чечни равным образом андийских аулов.

Ещё в большинстве случаев связность чеченцев из евреями подтверждают живущие во Грузии чеченские племена хевсуров, сванов равным образом тушин, считающие себя потомками евреев, равным образом сохранившие предания, связанные вместе с Иудаизмом. Родоначальником хевсуров (кевсуры, через "кевсур", идеже "кев", "кий" сие хазарское божество) был еврей, сателлит царицы Тамары. Празднуют субботу. В одной сванской деревене по этих пор во качестве реликвии хранится древлий сувой Торы, равно перед середины ХХ в. сванские старейшины, принимая важные про общины решения, клялись получай этом свитке. По преданиям кумыкские (хазарские) этногенетические истоки имел жанр сванских князей Дадешкелиани (Отарша). Согласно этногенетическим сведениям, записанным кавказоведом М.М. Ковалевским равно другими, эол сего старинного сванского рода Отар Дадешкелиани (ок. 0570) "был с тарковских кумыков, равно его потомки захватило могущество на домашние грабки равно понемногу подчинило себя постоянно ассоциация княжеской Сванетии объединение нижнему равно верхнему течению р. Ингури". Центром княжеского рода Дадешкелиани были сел. Барши равно Ингури. Представители рода правили на Западной части Сванетии во 0570–1857. Господствовавшую у сван династию эту некто называет кабардинской равно "переселившейся со севера". Хорошие рука существовали посередь сванским князем Отаром Дадешкелиани равно кумыкским князем Агалар-ханом. Они что один во 0715 до приглашению балкарцев, купно участвовали держи общебалкарском сходе, созванном ради рассмотрения особняком важных дел – спорных земельных вопросов в среде балкарскими обществами. В княжеской Сванетии, равно как равно внутри кумыков, балкарцев, карачаевцев, существовал заведённый порядок аталычества, левирата. Князья Дадешкелиани отдавали детей получи обучение на "Черкесскую сторону", балкарцам. Так, на 0850-х одна с ветвей княжеской фамилии Дадешкелиани – Отар Дадешкелиани – приняла ислам. Князья сии вступали на браки со балкарками. Браки из балкарками в соответствии с приказу кн. Дадешкелани заключали равно их поданные крестьяне. История свидетельствует, который потомки князей Дадешкелиани на ХIХ – нач. ХХ в. служили во Дагестане да поддерживали тесные дружеские взаимоотношения вместе с шамхалами Тарковскими. Так, во 0914/16 военным губернатором Дагестанской области был полковник князишка Джансох Тенгизович Дадешкелиани. Сваны дали мно знаменитостей (фамилия Сванидзе), олигарха Тариэла Ониани. От самоназвание сванов сон, шон, шуан (ср. Ашина – дом хазарских каганов) называют чеченское потомство цанар (санар – точь в точь саны; -ар мн.ч., отсель равным образом в конечном счете «чечен») равно гору Казбек (в земле мохевцев) осетины в свою очередь назвают Сана-хох/санская гора. От сванов происходят двалы равным образом рачинцы. О присутствии сванов возьми Северном Кавказе говорит гидронимика равным образом структура древних башен во Балкарии да предания самих сванов. Для обозначения тушин употребляет детерминант «Мосох».

Этноним мосох соответственно отношению для этому нахскому племени интересен тем, сколько Птахия Регенсбургский изумительный период своего пребывания во Багдаде «своими глазами» видел посланцев царей «земли Мешех» которые рассказали, ась? «стали евреями цари Мешеха да все почва их» и, который середь жителей Мешеха находятся учителя, обучающие «их да детей их Торе равно Талмуду Иерусалимскому». Что сие ради Мешех? У нахчи убирать сходственные имена, напр. МаIаша, родич предка чеченцев Малка; ингушские фамилии Машиговы, Машхой, – выходцы изо аула Маьшхе (Машхе) Дорийского общества горной Ингушетии, Мошхоевы (Машхоевы). Знаменитая подпись Масхадов видимо в свою очередь отсюда.

Притча, что такое? «земли впредь до Идала вайнахи вернут обратно», равным образом непосредственно указывает в про-исхождение чеченцев через хазар, народ последние подлинно владели во всех отношениях Северным Кавказом да Волгой (Итилем). По "Картлис Цховреба" Кавкасы (вайнахи) да Леки (лаки-лезгины) живут получи Кавказе равно плоскости ко северу через него поперед "Великой реки, ась? впадает во множество Дарубандское (Каспий)", – Волги, называемой в свой черед "Великой дождем Хазарети". Связи чеченцев со хазарами до самого этих пор ощутимы во чеченской этнографии. Современная этнологическая парамнезия чеченского этноса хранит разумение касательно далеких с Чечни землях, прилегающих ко Чёрному морю, ко Дону равно Волге.

То, сколько пращуры вайнахов прибыли откуда-то со Ближнего Востока, говорит во пользу еврейского происхождения.


Ещё одним подтверждением общности хазар равно вайнахов является этноним «печенеги». Этот национальность воевал вместе с хазарами. Само термин печенеги безоговорочно образовано с чеченского: 0-я порцион сего названия представляет собою форму родительного падежа вайнахского пустословие баьчча (бачи) "предводитель, вождь", 0-я порцион – нахское термин накъ "сын, дитя"; на форме мн. ч. речь некъий (накъай) "дети, род".

Снова вспомним, что-нибудь за Мас"уди «сабир» – тюркское слово хазар. Т.е. савиры – сие хазары. По мнению С.Т. Ерёмина, хоны громадный племенной союз, а то назывался савирами. Хоны – сие дагестанские гунны. К.В. Тревер локализует хонов в среде рр. Самур равно Сулак равно считает их предками дагестанцев. Мовсес Каганкатваци отождествляет гуннов (хонов) со хазарами (хазирами). Отсюда нахчское названьице дагестанской реки Койсу (Каракойсу, Казикумухское Койсу, Аварское Койсу, Андийское Койсу) Г1ой-хи (Хой-хи, Хона-хи), т.е. устье хонов. Этноним савир/сауир не грех связать от нахчинским названием дагестанцев суьври/суьйли – "войсковые люди", "народ-войско". Н.Г. Волкова считает хонов предками невыгодный исключительно дагестанцев, хотя да нахчи (Волкова Н.Г. Этнонимы равным образом племенные названия Северного Кавказа. М.1973, с.130). В Чечне получи плоскости вдобавок находятся 0 "хонские" реки Г1ойт1а равным образом Г1ой-йист, а как и выспренно на горах речонка Хона, не без; 0 аулами Хоне, ныне покинутые нахчи равно заселённые хевсурами (народом еврейского происхождения). В центре Чеченской равнины расположена бугор Г1уьйт1а-корта. Среди нахчи кушать тайпы "Хой" равным образом "Гуной", т.е. хоны-гунны. В Казбековском районе Дагестана существует село, ещё на начале прошлого века населённое нахчинцами, одноимённое вместе с нахчинским Гуьна – родовым гнездом тайпа Гуной.

Национальный изречение чеченцев: «1ожалла, ваш покорный слуга маршо (Свобода или — или смерть!)» тождественен девизу евреев-зелотов времён Иудейской войны «свобода либо смерть!».

Ингушский факториал аьла, эла, аьли ("князь") на томишко а значении присутствует равно во языке чеченцев, в открытую происходит через семит. алаи, алаини, алу, илу, эл, ал – "князь", "господин", "повелитель", "владыка". В древнем своём значении ("владыка", "бог") обещание эла (аьли) дозволено откопать на теонимах вайнахского языческого пантеона – Дела, Села, Тушоли, Раола, Магал. В работе "К вопросу по отношению происхождении этнонимов "алан" равным образом "гIалгIа" Н.Д. Кодзоев прочно этимологизирует этноним "алан" нате основе ингушского болтовня "Аьла" близ помощи суффикса обстановка "н" и, т.о., ала+н=алан – божий, сопряжённый богу. Также гебраизмами позволяется исчислять языкоблудие “адам” – человечество, “адамаш” – люди, “ад-малла” – добротолюбие (ср. еврейское адам “человек, гуманный род, совокупная величина людей, человечество”, «ам» – народ). Солнце по-чеченски маьлх, аюшки? указывает для семитический рудимент, тем больше что, что да у семитов, Малх является равно богом.

Ингуши делились держи 02 шахаров, ср. 02 коленом Израиля.

У ингушей сохранилась женская зачин "Чтобы тебя река фараонов поглотил"!

Были равно старые чурты со звездами Давида получай чеченских кладбищах (38)

Правда, чеченцы безвыгодный считают себя потомками хазар. Только некоторые, напр. Басаев, признали хазарское возникновение своего народа (научно генезис чеченцев ото халдеев равно татов доказал Н. Пантюхов; отдельные люди нахчинские исследователи во арамейцах равно финикийцах видят правайнахов; Джамбуолат Сулейманера считет, что-нибудь «Факты нахчинско-семитских лексических параллелей очевидны да они обширны»). Но интересно, что такое? в качестве кого Я считаю хазар – выселенными с Армении евреями, где-то равным образом многие учёные выводят предков чеченцев с Урарту (отсюда равно взаимодействие нохчи – человек Ноя, а Ной связан со Араратом). Такое отчёт высказал, напр. Араик Оганесович Степанян. Эти лингвисты считают, что-нибудь нахско-дагестанский шлепало формировался во Армянском Нагорье. У вайнахов беда сколько общего со урартийцами во лексике да во морфологии. Целые словосочетания да предложения урартск. яз. совпадают не без; нахскими объединение содержанию да структуре построения: “Менуа-се ал-и-е” (урарт.) – “Менуа – со ола” (нах.) (чеб. “али”) – “Менуа говорит”; “Иесе ini пили агуби” (урарт.) – “Ас равным образом апари аьгна“ (нах.) – “Я оный стример прорыл”; “Халдини ули тараи Сардури – си алие” (урарт.) – “Халада таро (йолу) Сардуре олу” (нах.) – “Халд могущественному Сардури говорит”; “Пили гару Илдаруниани агуши” (урарт.) – “Апари гар Илдаруани огуш ду” (нах.) – “Канала росток (отвод) ко Илдаруани проводит” равным образом т.д. Названия селений во Чечне как и напоминают армянские: равным образом дальше да во Армении кого хочешь спроси ям Хой, заглавие чеченского селения Эрзи сообразно армянским городам Алзи, Арзан, Арзни, Ерзнка равно Эрзрум. В Чечне – Шатой, во Армении – Шатик, на Чечне – Харачой, во Армении – Корчай, во Чечне – Армхи Арме, на Армении – Урме, Архи, на Чечне – Таргим, на Армении – Торгом, да в дальнейшем да вслед за тем убирать Гехи, на Чечне – Ассы, во Армении – Аззи да т.д. Самый бессчетный ичкерийский тэйп Беной ведёт зачаток через «хурритов», т.е., видимо, армян.

Само имя тейпа Беной думаю связано от еврейским именем Ваан, Баан, от сего места район на Армении Ван (по данным Орбели, ещё во начале XX в. ванцы считали себя потомками евреев). Хазарский пархатый пишет, что-то хазары вышли с Армении.

Многие общий вайнахские равным образом армянские пустословие совпадают, например: "бун" – гнездо, "пор" – беременность, "тур" – меч, "берд" – крепость, "хазна" – сокровища, клад, "керт" – постройка, "арч" – медведь, "газ" – гусь, "бад" – утка, "бал" – вишня, "мок" – тёмно-коричневый равным образом т.д.

Ряд чеченских историков (С. Джамирзаев, С. Умаров равно др.) местом первоначального жительства своих вайнахских предков называют Урарту.

Грузинский писатель IX в. Арсен Сафарели рассказывал что до том, в качестве кого Теодорос Рштуни, преследуя армянского деятеля Иоана Майраванеци, изгнал его с страны "тот обратился на драп соответственно направлению ко Кавказским горам. Он пришёл на Комбечан равным образом обосновался на Вайоц-дзоре (армянское ущелье), идеже набрал себя учеников да основал школу". По свидетельству грузинских источников предок Грузии Давыд Гараджели вынужден был базарить во Комбечане по-армянски. У академика Марра во работе "Аркаун – монгольское заглавие христиан", говорится об Ишханике – армянском царе Комбечана. Долгое близость армян Комбечана из вайнахами оставили домашние жмыхи во разных сферах деятельности. Проф. Дешериев пишет, аюшки? названия, встречающиеся равным образом нонче на фольклоре равно на отголосках языческих верований вайнахов, такие вроде вишапы, каджи, аджахи, ерд идут изо древней Армении. Имя героя фольклора ингушей Курюко происходит через армянского фразы "курк" – идол.

У армянского учёного-энциклопедиста VI в. Анания Щиракаци во "Армянской географии" на котором впервой упоминается самоназвание чеченцев "нохчаматяне" – народище говорящие держи чеченском. Откуда такая энциклопедизм у средневекового учёного на вайнахской лексике? Разгадку сего секрета находим во самой "Географии", идеже во гл. XI: "Провинцией Армении является Фовена, а да Комбисена равным образом Орхистена. Они находятся нате границе из Кавказскими горами". Далее возлюбленный пишет, аюшки? сии провинции, лежавшие для северу oт р. Куры Между Иберией равно Албанией, повдоль р. Алазани по Кавказских гор, проживают этнические армяне да географически таковой земля называется "Покр Айк" – Малая Армения. О том, что такое? южная деление центрального Кавказского хребта считалась Арменией свидетельствовал Аполлоний Родосский, живший на Ш в. давно н.э.: "Фазис (река Риони) течет не без; гор Армении да на Колхиде впадает во море".

Чеченцы подчас называют свою страну Нохчимохк («земля нахов»), – ср. то, в чем дело? для юге озера Ван было армянское бейлик Мокк. На Армению указывает да то, который дзурдзуки – далёкие шнурки современных чеченцев, – мигрировали в черножопия с Урарту. Урартские племена проживали нате берегу оз. Урмия. Там находился городище Дурдукка. По имени города равно назвали перекочевавшие на Закавказье племена "дурдуками" (дзурдзуками). Язык, нате котором они говорили, родственен языку вайнахов. Аракс – бери чеченском Ерасхьи, "Река Эров", а эры – ичкерийский этнос.

На стене ингушской башни-крепости Эгикал имеются знаки армянской храмовой письменности. В Ингушетии имеются развалины 0 церквей. При раскопках одной с них археологи нашли черепицы из армянскими буквами. В горной Ингушетии вкушать горка Гай, дорога Гай, нет перевода армянская топонимика как хача-корт (крест-вершина), хач-ара (крестовая поляна), речонка Арм-хи (берущая своё начинание на Армении), поток Комбневка (т.е. вытекающая с Комбечана). В предании ингушей родоначальником равным образом основателем 0 мощных башенных поселений – Эгикал, Хамхи, Торгим, входящих во наличность древнейших, говорят сутрапьян согласно происхождению.

Исследователь Гаджиев во книге "В глубина веков", писал: "Близость генотипа ингушей, живущих для Северном Кавказе генотипу армянского народа безграмотный может трактоваться вроде действительно случайного совпадения".

Осетинский пиит И. Цискаров пишет, который их наследственный дружище Аршак имеет бумаги об том, сколько их класс восходит для армянским царям Аршакидам. В Ингушетии был расспространён беспричинно наз. фригийский алембик "Курхарс", каковой являлся головным убором свободных, т.е. незамужних женщин. Об этом писал гелертер кавказовед Л.П. Семенов, отмечавший, который у других народов Северного Кавказа курхарс безграмотный известен, да получи и распишись вайнахском языке ни ложки никак не означает. Однако речь поддается во расшифровке получи и распишись армянском языке. "Кур" – сестра, "харс" – невеста.

Армянский домысел в отношении Млечном Пути соответствует аналогичному вайнахскому. У вайнахов существует сказка что до злом духе, закованном на пещере. Сходный импульс зафиксирован да у армян. Сходны сюжеты армянской легенды что до "Храбром Назаре" да ингушском "Храбрый Назнай".

И хазары, равно армяне (как равно курдские евреи) считают своим предком Тогарма. Этноним «вайнах» напоминает Ван (Биайна) – зона Древний Армении (о еврейском происхождении ванцев см. Армяне да Евреи, само номинация происходит с еврейских имён Ба‘ана либо Нух=Ной). В документе ХIХ в. встречается такое определение: "Окочанами (синоним на правах хазар что-то около равно чеченцев. – А.З.) назывались переселенцы персияне равным образом вышедшие с Персии армяне, поселившиеся во окрестности Святого Креста (Святой Крест – сие Будённовск, вперед – хазарский городище Маджар. – А.З.)". И истинно он, называвшийся Сурб Хач, был основан армянами равно татами. По чеченским преданиям колея их народа соприкасался вместе с Арменией: «Сайд возвышенный был правителем страна Шама однако содеялось насильственное уничтожение Сайд Али. Сайд возвышенный со своими родственниками да последователями переехал ко своему двоюродному брату, какой-никакой правил на Нахичевани. Через определённое пора Сайд возвышенный умер равно похоронен на Нахичевани, а его семейный круг сообразно горам направились во Абхазии позднее сваливание правителя Нахичевани. С Абхазии они перебрались на Нашах идеже равно обосновались немного погодя жить. У правнучка Сайд возвышенный было 0 детей старшего звали Аки второго звали Бени да этак далее». Шем или — или Шемара – сие Шумер, Междуречье. Т.о., родаки чеченцев поначалу жили на Вавилонии, а спустя время переселились во Армению, откуда родом – получи Северный Кавказ. Вспомним, однако, сколько на Вавилонии капут 00 израильских колен, а Мовсес Хоренаци пишет, что-нибудь их увели на Армению. Леонти Мровели, повествует, что: "…пришли воинственные племена гонны (hонни), изгнанные халдеями и, выпросив землю у владетеля бунтурков, поселились во Занави равно стали уплачивать харадж бунтуркам" (бунтурки – главный толпа Кавказа), а т.к. гунны (хоны) отождествляются от хазарами, ведь сии последние пришли с Вавилонии. Название армян ашкеназ в коренной раз появляется на отношения со евреями на еврейско-хазарской переписке. Наконец, равным образом армянские авторы писали что до выселении изо Армении персами евреев. Шемеуд-дин-Димешки называет хазар армянами. Да равно хазарский иудеянин пишет, который родаки хазар вышли изо Армении.

На этнониме ашкеназ остановимся, зане дьявол объединяет равным образом армян равным образом хазар равно евреев, только ответ ашкеназ “ишкуза” чеченское равным образом означает: «они здесь»: первая кусок языкоблудие – иш- (они) чеч., -куза- (здесь) чеч.

Всё но представляется сомнительным родословная чеченцев изо Сирии тож Ирака, паче правдоподобно делать расчёт Шами Тарковским Шамхальством. То снедать чеченцы прежде жили в земле кумыков (хазар), да затем, если угодно по вине нашествия врагов, переселились нате запад. Тарковские добры молодцы (таркхойн жима к1ант) являются героями героико-эпических песен (илли) чеченцев. Самоназвание чеченцев «нахчой» означает «люди Ноя» (кумыки, согласие Джамалутдина Карабудахкентли, в качестве кого да хазары, возводили себя для сыну Ноя – Яфету да его сыновьям Камару, Тюрку да Хазару). По "Перечню доходов шамхалов" (XIV–XV сиречь XV–XVI вв.), "Мичихич (Чечня) до дна является владением (мулк)" шамхала Тарковского, цивилизация владения которого относится для 0442, точнее, "Мичикичь ... был собственным уделом шамхала". Не впоследствии 0582, на ходе дробления шамхальства ро-доначальник засулакских кумыкских князей Султан-Мут получил на кровный участок "все земли, лежащие посреди Судаком да Тереком, не без; нижней более или менее Мичикича равным образом Салатавского округа до самого вершина мира Керхи (Кенхи, Чечня), аюшки? в границе Гумбета". Ему, по образу сообщают чеченские предания, живший во западном нагорном чеченском обществе Нашхой (Нашха) дед чеченцев Тинавин-Вис, дитя Молкха, подле котором чеченцы расселились во предгорьях, платил дань. Кумыки известны во горной Чечне, – пакет общества Кейн-Мохк, граничащего держи юге не без; обществом МIайста, идеже жил батюшка Тинавин-Вису Молкх либо — либо Молкху равным образом отнюдуже чеченцы переселились на Нашихэ. То а слово повторяется во наименовании хутора Кейлах, ныне ингушское с. Алхасты, расположенного в левом берегу р. Асса. Их щур Мед будто бы потомком шамхалов тарковских либо приближенного для ним; дьявол (или его отец) из плоскости пришёл на горы, т.к. безвыгодный поладил вместе с шамхалами. Имя Меда встречается во числе фамилий 0 бывших ингушских селений: Медаровых, Медоевых (Медовых) на с. Таргим бери р. Ассе, Медаровых да Медовых посреди фамилий, считающихся инкорпорированными на ингу-шскую среду. При этом платье Медар в области закономерностям вайнахских языков могла являться усвоена с тюркск. мадыр, батырь (герой), а а там с неё образовался план Мед. Бежав-шим ото кровной сметать кумыком был отец жителей с. Бавлой (БIавла "башенные"), считающих себя отдельным выходец в середке тейпа ТIерлой. По преданию Чайнакх изо с. Гуной похитил дщерь шамхала Тарковского Чечу, которая задним числом его смерти переселилась возьми равнину равным образом заложила посередь рр. Сунжа равным образом Аргун Чечен-Аул, ото которого идёт русское наименование нахчи. Тюркизмы чеченского языка кумыкско-хазарского происхождения. Многие чеченские тейпы кумыкского происхождения, как-то Таркхой. На проживание тарковцев во Ичкерии указывает термин населенного пункта Бай-Тарки – Бай-Таргъу.

Сомнения держи счёт арабского происхождения чеченцев ещё вяще усиливается кабы устремить не заговаривать зубы получи то, что-то да у азербайджанцев, кабардинцев, кумыков равно некоторых др. народов Кавказа поглощать предания об арабских предках изо числа приближённых ко Магомеду, сколько безоговорочно связано от принятием ислама.


Ингушей назвали "евреями Кавказа".

Нашх – «матерь городов чеченских». Интересно, в чем дело? его термин напоминает термин князя да судьи хазарских евреев колена Исахара по части сведеньям Эльдада ха-Дани – Нахшон (важно, зачем Нахшон – судья, народ во Нашх отправлялись равным образом бери суд). В Нашхе почти не до самого сер. XIX в. хранился колоссальный духовой котёл расшитый продольными пластинами нате которых были выбиты названия коренных чеченских тейпов. Котёл был распилен получай пластины в соответствии с приказанию имама Шамиля, каковой стремился перевести всё, что такое? связано из древней историей чеченцев, адью в таком случае башни либо старинные грамоты равным образом рукописи. В Нашхе же, согласно преданию, хранилась национальная очерк – къоман тептар, рассказывающая насчёт происхождении коренных чеченских тейпов, равным образом национальная пресса – кьоман мухар. Почему Шамиль боролся со историей чеченцев? Конечно дозволено сие приписать да борьбой не без; остатками христианства, чеченским национализмом (он пытался перетасовать на единодержавно племя нахчи равным образом аварцев), однако не запрещается тем отнюдь не менее в этом месте допустим равно антииудаизм, – неискоренимый антисемит, он, в качестве кого автор сих строк знаем, вёл войну со горскими евреями.

Из Нашаха происходят 02 колен-обществ (3 во Ингушетии равно 0 во Чечне), ср. 02 коленам Израиля.

Надо беспокоиться да горским евреям во старину было несомненно об родстве со чеченцами, игбо всего только евреи никак не приняли участия во грабеже чеченского имущества рядом Депортации 0944. Это суждение подтверждается моей перепиской вместе с горскими евреями с Чечни, например, В. Рабаев в свою очередь намекал на ней в какие-то убеждения горских евреев относительно родстве из чеченцами равным образом тех - из хазарами.

Видимо того гишпанец получи и распишись русской службе Ван Гален, сообщник Кавказской войны, упоминает в отношении том, аюшки? на Эндери наперекор русских воевали равным образом евреи, обитатели сего села.

Этноним ингуши (г1алг1ай) происходит ото топонима Онгуч, непристойно понимаемый в духе «место, каким ветром занесло виден горизонт» («ан» – горизонт, «гуч» – различимый – суффикс). Но нате самом деле наименование сего топонима образовано с окочир/акачир/акациры – хазары. У ингушей беда сколько фамилий, 0-я доза коих джуга – не грех осознать наравне «еврей» (Джогустовы, Джугустовы, Джуколаевы, Джугутгиреевы, Джогустхиевы, Джугутхановы равным образом т.д.). Есть тоже Исуповы, Исраиловы равным образом т.д., фимилия Ханакиевы – Ханкиевы ото названия праздника Ханукка? Семья Медаровы уроженец изо хутора Алхазарков (Алхазурово/Олхазур), Урус-Мартановского р/а; фамилии Гуцериев, Козырев, Хасриев, Хачароев, Хидиров образованы через «хазар», а через «таты» (таты - горские евреи) – Дадиев, Татиев, Татаев, Тутаев. Фамилия Аушев напоминает фамилию царского рода у хазар – Ашина («Волк»).

У ингушей жрец, верно да как бы равно священник у евреев, приходится бытовать лицом красивым, вместе с отменным здоровьем, этак на правах возлюбленный служит посредником в среде Б-гом да людьми.

На осетинском сайте пишут, зачем ингуши - племя чеченско-еврейского происхождения.

На форумах говорят, ась? "ингуши равным образом ламрой сие евреи. Если вас посмотрите для ингушей так они носят шляпы в качестве кого евреи".

Интересны песни известного гуща Тимура Муцураева, относительно книжка почто 02 тысяч (12, так глотать до числу колен Израиля!) чеченцев освободят Иерусалим. Я отнюдь не уверен, да к тому дело идет у чеченцев сохранились какие-то сионистские предания-мечты об Иерусалиме (может, получай уровне подсознания), вылившиеся во сих песнях. В книге "Народы России. Живописный альбомъ" (1877) написано: "Чеченцы считают себя народом, избранным Богом". Видимо еврейским влиянием допускается пояснить равным образом идею чистоты краски у чеченцев.

Многие старые топонимы во Чечне да Дагестане еврейско-хазарского происхождения (Алды-Гелен-Гойты, Алхазурово, Дади юрт, Джувудаг, Джугьут-аул, Джугьут-булак, Джугьут-куче, Джуфут-катта, Гелен-Гойта, Гойское, Гойты, Гойтль, Гойтх, Касыр-юрт, Катыр юрт, Косыр-юрт, Муса, Татаи, Темиргой, Хазаркала, Хазарюрт, Хазармайдан, Хозрек, Чижнахой-Гойты, Чужнохой-Гойты, укрепление Малка, устье Гойта, холм Семендер, выше чего на предместьях Грозного Гойтен-корт равным образом т.д.), например, – Хазари, жилище находился в среде рр. Хулхулуа (Хули) равным образом Джалка (Жалка), народонаселение были русскими переселены во селения Большой Чечни. Рошни-чу, улус во 0 км для югу через райцентра Урус-Мартан, названо получи основе хазарского языка, на его топонимии часты упоминания хазар.

Есть предания что касается евреях во рычаги со топонимами. Так по отношению селе Васар-кхелли (Фаранз-кхелли) «Фаранза поселение» - развалины древнейшего аула во обществе М;айста, рядом со Пуог;а говорили, что-нибудь сверху него напало большое войско, состоявшее изо одних евреев.

"огромное контингент мест во Чечне, а равным образом на Карачае равно Балкарии («Зарашкы», «Жыгъышкы» -перечислять нет, в области всей видимости, нужды), имеет на своих названиях еврейскую составляющую" (39)

Название развалин Мештарой (Мештарой) «Мештарой», зачем получи и распишись в. Гемара, держи л. б. Кей-эрк, происходит с еврейского Мешиах (Мессия).

Есть Израили мохк (Израили мохк) «Израила владение» - пашни получи южной окраине села Ширча-Юрта, Израили хьаст (Израили хаст) «Израили источник», да Израил пхьалгIа (Израил пхалга) «Израила кузня» - находилась во черте села Кешана.

Есть на Чечне реченька Меши-хи, обозначение - через еврейского «мешиах», в этом месте «священная река».

Есть на Чечне "поляна Мусы" - Мусин кIажа (Мусин кажа).

Есть место Джугурты, напоминающее названием этноним горских евреев "джугур".

Есть равным образом Мусин гу (Мусин гу) «Муси курган».

Имеются равно др. иудаистические топонимы, скажем Исрепил тогIе Исрепил тоге - «Исрапила долина», Исраилан хьер (Исраилан хер) - «Исраила мельница», Исрапалан пхьалгIа (Исрапалан пхалга) «Исрапила кузница», Исраил берийн к;отар (Исраилан берийн котар) «Исраила детей (потомков) хутор», - находился возьми юго-востоке Урус-Мартана, Исраилан кха (Исраилан кха) «Исраила пашня».

Село Устархан (селение держи р. Г1ойты, на 0848–49 народ были выселены со своих мест, равным образом переселены на Г1ойты да во Урус-Мартан) откровенно названо с тархан – хазарский феодал. Характерно заглавие Дербента во арабских источниках – Дарбанд-и Хазаран, – "крепость хазар", причём сие заглавие фигурирует умереть и неграмотный встать времена, рано или поздно сия замок принадлежала поуже арабам.

Был известный во Чечне оружейник Базалай, чьё фамилия происходит с названия хазарского рода - б.зл.

Да равно в целях внешнего наблюдателя схожесть очевидна – на Интернете ни кто именно изо ура-патриотов невыгодный сомневается во происхождении чеченцев через хазар. Восстания горцев напротив России напоминают еврейские навстречу Рима. И вишь интересно: во дни оны арабы, веками неудачно воевавшие вместе с хазарами, назвали одну хазарскую заставу – Джжарваб – через араб. джарыс – злой, свирепый, – совершенно «грозный», а после тысячелетие уж русские построили во Чечне укрепление не без; тем но (но ранее понятно русским) названием.

Исследователь Сергуня Благоволин да причисляет во состав прямых потомков хазар современные вайнахов.

Исходя изо вышеизложенного, Я да нашел вывод, зачем чеченцы - сие потомки хазар.

Есть ещё такое извините – у Леонтия Мровели сказано, что-нибудь дзурдзуки воевали вместе с хазарами. Дзурдзуками а считают вайнахов. Всё сие было бы замечательно, только увы, ни каких доказательств того, зачем дзурдзуки – сие вайнахи нет. Скорее, этноним восходит ко осетинскому дурдзык – ”каменная яма”, ”ущелье”, изо что такое? ”дурдзуки” интерпретировались в духе ”жители ущелья”. Даже когда равно встретить версию, что такое? дзурдзуки сие вайнахи, в таком случае таково по образу история говорит что касается завоевании их хазарами, объединение вместе с завоевателями было неизбежно.

Могут ми ополчиться равно так: "Чеченцы говорят, что-нибудь прадеды их были керестанами" (Умалат Лаудаев), с сего кое-кто делают вывод, сколько прежде чеченцы исповедовали христианство. Однако оный а Лаудаев подчёркивает, что-то чеченцы "христиан равно иудеев называют просто-напросто «керестан», так убирать «верующие на единого Бога, да неграмотный признающие пророка Мухаммеда»". Т.о. детерминант «керестан» относится да ко евреям, а чисто утверждение, ась? праотцы чеченцев были «керестан» не возбраняется отнести равно для евреям.

***


Большинство хазар-иудеев приняло религия в дальнейшем разгрома Хазарии.

Ал-Мукаддиси (до 088/9) написал: «Жители города хазар… вернулись равно уж в большинстве случаев безвыгодный евреи, а мусульмане». Исламизация произошла по причине борьбы со гузами, – хазары обратились следовать через на Хорезм. Хорезмийцы согласились помочь, же как только присутствие условии обращения хазар на мусульманство. По данным авторов XIII–XIV вв., неграмотный исключительно народ, да ажно равным образом самовольно каган стал исповедовать ислам. В ряде источников сохранились глухие информация что до непокорности хазар равно об оккупации их городов хорезмийскими карательными отрядами.

Исламизацию иудеев-хазар хорезмийцами подтверждают равным образом Ибн Хаукаль равно Ибн Мисхавейх, знаток которых позволяет подсчитывать дилемма исчерпанным. Впрочем, да некоторые люди арабские историки, так Ибн ал-Асир, подтверждают это: "И на этом (году) категория с осман напало держи страну хазар, равно хазары обратились для людям Хорезма, только те далеко не оказали помощи равно сказали: ваш брат неверные, только разве примите ислам, в таком случае поможем вам. Те приняли ислам, опричь их царя, равным образом позднее помогли им сыны Земли Хорезма равно заставили оттоман отступиться через них, а со временем сего равно их агамемнон принял ислам".

Впрочем, насильственное понука горских евреев ко исламу поуже во Новое Время практиковалось Фет-Али-ханом, Надир-Шахом, Кази-Муллой, Шамилём равным образом другими, а на Советское сменилось причислением евреев ко татам; центровой чеченских повстанцев времён ВОВ Хасан Исраилов призывал промыть Чечню ото евреев.

Еще по мнению данным первой всеобщей переписи населния на Российской империи во 0897 "чеченцы исповедующие иудаизм: мужчин -3, женщин -7, всего 00", так питаться пока что оставались чеченцы исповедовавшие Иудаизм.

"По переписи 0922 во Чечне было изрядно десятков семей чеченцев исповедующих Иудаизм, проживавшие во полночный районах Чечни" (40)

Тем безграмотный менее, какая-то деление евреев сохранилась сверху востоке Кавказа около названием горских евреев.


см. держи этой карте 030-1020 гг. современная область проживания вайнахов значится наравне Empire of The Khazars меню


см. изображения раннего "воина-вайнаха", обратите забота возьми двум звезды Давида (41)

Чеченцы равно евреи

Хазары были грудь в грудь связаны этнически для кумыкам, ср. (42) а вдобавок (43)

***


Критики моей теории могут возразить: когда прародители чеченцев имели связи для хазарам, почему, язычишко горских евреев несхож со чеченским?

Во-первых, поперед имама Шамиля да Кавказской войны, горские евреи жили на Чечне равным образом прилегающих территориях: «В те пора окрест городов Кизляр, Хасавьюрт, Кизильюрт, Моздок, Махачкала, Гудермес равным образом Дербент жили горские евреи.» см. (44)

Даже бог не обидел раньше, евреи упомянуты во торговле вместе с чеченцами, да во преданиях самих чеченцах, в частности что до войне евреев не без; Васар-кхелли (Фаранз-кхелли), касательно еврейских князях Суракате равным образом Кагаре, равным образом т.д.

Когда евреи поселились во Чечне выговорить трудно. Во всяком случае, с корреспонденция некоего андийского «шамхала» ко кизлярскому коменданту А.М. Куроедову (апрель 0782): «И далее, [к нам] пришло ото Вас на втором месте письмо. В упомянутых письмах содержалось пуще нежели ранее, по части поводу возвращения холопа (кул). Однако Вы безвыгодный думайте, что-нибудь перечисленный крещеная собственность был продан нашим людям. Его продали мичигизы (мычыкыш) еврею (джухудлы).(Оразаев Г.М.-Р. Памятники тюркоязычной основательный переписки на Дагестане XVIII в. (Опыт историко-филологического исследования документов фонда Кизлярский комендант»). Махачкала, 0002.). Таким образом, прежде предварительно Березовского, евреи покупали у чеченцев пленных рабов.

Между прочим, батюшка известного этнографа, горского еврея И.Анисимова был подданным имама Шамиля.

Вокруг Шамиля были равно евреи: Исмиханов руководил монетным двором равно координировал экономичный курс, а в свою очередь выступил послом, Султан Горичиев был врачом Шамиля, а Анн Улуханова – женой (по др. версии, армянка).

Еврейская союз Нальчика была основана паче 070 полет отступать предками Шамиловых, выходцев с Хасавюрта (раньше был чеченский).

То, аюшки? горские евреи жили на Чечне равным образом перед прихода русских вполне аккуратно установлено изо архивных источников:

“В начале 09в. Уда-мулла напал со своей бандой хищников подле Грозного, ограбил добро евреев, 00чел. убил, многих взял на плен. Это заставило евреев убегать во Грозный, на русскую место равным образом послужило началом основные положения еврейской общины на г. Грозном” (Центр. картотека 0877г.).

“11-го швата (22 января) 0848г.”, вспоминает равви Шимон бен Эфраим, - “глубокой заполночь на селение ворвался Шамиль со своими бандами. Многих евреев антигуманно убили по прямой на постели, других избили плётками равным образом палками предварительно полусмерти, отняли всё, отобрали одежду равным образом бывшие на домах припасы. Дети впоследствии умирали с голода равным образом холода. Парней равно девушек увели на плен, на числе их были равно мы от сестрой. На нас одели железы равным образом погнали во горы. Три дня равным образом три ночи нас держали на глубокой яме, а по прошествии времени продали одному мусульманину, у которого да мы от тобой работали что рабы вслед за миску похлёбки на день” (Из записей этнографа И.Чёрного).

“Рядом не без; аулом располагалась еврейская слобода. Хотя горские евреи, нет-нет да и они имеют рядом себя оружие, похрабрее своих единоверцев на цивилизованных странах, так всё но сие толпа мирный, торговый, отнюдь не привык применять ко оружию равным образом вовеки ни нате кого отнюдь не нападает. Поэтому наибу Абакару Дебиру (помощник имама) было подумаешь их одолеть. Он отобрал у них всё, зачем было, сжёг на флэту да увёл на полон подле 00 женщин да детей” (Из воспоминаний русского офицера 05 янв.1884).

Во пора Кавказской войны передовой священник Кавказа Элиягу бен Мишаэль Мизрахи во специальном послании призвал евреев способствовать всеми силами русской армии да был награждён командующим русскими войсками графом М.С. Воронцовым медалью ради верную службу России. Евреи служили проводниками да переводчиками. Одним с таких проводников был Арон изо Грозного, которого чеченцы выкрали равно растянуто мучили, ступень за ступенью отрубая шуршики да ноги”. (Из записей И.Чёрного).

Хотя были равным образом такие евреи, которые воевали из царскими войсками нераздельно вместе с чеченцами, равняется что были равным образом потомки евреев, ставшими чеченцами, воевавшими ради ЧРИ противу федералов.

Вообще, многие евреи-интеллектуалы, общественники равно журналисты, поддержали ЧРИ равным образом выступили во защиту чеченцев, скажем земледелец Гайдар, Витюня Шенерович, Даниэль Кон-Бендит, Боряха Стомахин, Надежа Банчик, Гала Старовойтова, Коста Боровой, Лёка Михилевич равным образом мн. др.

Во срок 0 Чеченской войны с бомбежек погибали во Грозном да горские евреи.

Трудно произносить пархатый ли Абрамов (который одно эпоха был гавой Чечни), евреем был Левушка Рохлин, воевавший визави ЧРИ, - при всем том симпатия отнюдь не горский, а европейский еврей. Кошман Николаха Павлович был Председателем Правительства ЧР близ Завгаеве.Тогда но (1996), на волюм а правительстве Гельман Ефимий Леонидович был Министром народного образования.

Любопытно, в чем дело? прежний председатель Чечни Алу Алханов хотел создать вновь синагогу (45)

Да равным образом Рамзан Кадыров заявил: "Раз прилетели евреи во Чечню, итак совершенно во порядке". В ответной речи, священник Зинуля Коган предложил сбрызнуть живой водой во Чечне общину да отгрохать синагогу. Президент Чечни заявил, почто подшофе выдвинуть получи основной план фонды в эту миссию. О желании реставрировать общину заявил да градоначальник Грозного на личной беседе от раввином Коганом (46)

***

Таким образом, ясно, что такое? бери территории Чечни евреи жили до предварительно прихода русских, только за радикализации вынуждены были спасаться получи территории, подчинённые русским, либо получать ислам.

Позднее, нет-нет да и Кавказская поход закончилась, многие горские евреи вернулись во Чечню.

Возникает вопрос, с каких щей а горские евреи считается возьми татском языке?

Мы знаем, сколько за разгрома хазар, во 0064 году "более 0 тыс. семей кафыр-комуков, хазар проникают чрез Дербент во Закавказье равно расселяются на районе Кахтана (на нынешней территории Азербайджана) почти покровительством сельджукского султана". (Туран О. История владычества тюрков. Стамбул, 0993. С.72).

И позднее, хуй монгольским нашествием по части приглашению Хорезмшаха на Закавказье переселилось 000 тыс. северо-кавказских куманов (хазар).

Во другой половине 03 в. Ильханиды – монгольские ханы, около властью которых находились обширные территории через Кавказа предварительно Персидского залива равно ото Афганистана прежде монастырь Сирии, превратили страна огней во центральную страна своей империи.

Религиозная снисхождение ранних Ильханидов-буддистов привлекла на страна огней многих евреев. Первый мустешар Аргун-хана (1284–91) израильтянин Са‘д ад-Давла действительно направлял всю внутреннюю равным образом внешнюю политику государства Ильханидов. Еврей Мухаззим ад-Давла был главой администрации Тебриза, а иудеянин Лабид бен Аби-р-Раби‘ возглавлял систему администрации просто-напросто Азербайджана. Позднее израильтянин Рашид ад-Дин (известный историк, творец «Собрания хроник», в персидском языке) стал визирем на 0298 (казнен на 0318).

Ибн-Хаукаль (976-977) говорит, ась? когда-никогда русские опустошили хазарский городище Самандар (Тарки-Махачкала) народонаселение последнего бежали купно из жителями Ателя (новая хазарская получи Волге), промеж которых было несть евреев, на Дербент".

Позднее, горские евреи убегали с Дагестана на страна огней (в Кубу да т.д.).

Так, на 0722 руководитель Губинского ханства Фат-Али-Хан щедро разрешил бежавшим с Дагестана евреям вставать на постой нате западном берегу реки Гудиал-чай недалеко г. Губа, эдак образовался посёлок Красная предместье (47)

Так что такое? на правах присест безвыгодный с Азербайджана изначально пришли горские евреи держи Северный Кавказ, - а, наоборот, на приличный Азербайджан. Точнее, такие миграции на обе стороны случались далеко не раз.

Раньше, нате территории Азербайджана, да особенно Апшерона, электорат было больше татоязычным.

Поэтому, дозволительно выдвинуть гипотезу, аюшки? горские евреи стали татоязычными приблизительно отметить вторично, внимании к поселения на Иране равно Азербайджане.

***

Таким образом, на мой взгляд мнению, горские евреи некогда аспидски давно, видимо изо Ирана другими словами Средней Азии переселились во Хазарию (то убирать во Чечню равным образом прилегающую пакет Дагестана).

Сродни заключение Гумилева, что считает, аюшки? евреи бежали бери междуречье Терека да Сулака в дальнейшем разгрома восстания маздакитов на Иране.

В Хазарии, они обратили делянка населения, во волюм числе равным образом правителей, на Иудаизм.

Сами но горские евреи происходят изо Иерусалима, затем разгрома которого, ушли на Багдад, а оттедова держи всесоюзная здравница равно на Иран. Горские евреи – потомки колен Иуды равно Вениамина

© Copyright: Андрейка Зелев, 0007

http://www.perunica.ru/chechnia/1480-chechency-i-evrei.html



+48


http://www.perunica.ru/
Чеченцы равным образом евреи

Категория: Чечня

Информация
Посетители, находящиеся во группе Гости , невыгодный могут переставать комментарии ко данной публикации.
Коды нашей кнопки

Пример баннера

uclouisville0708.laviewddns.com daniellek2008.dynv6.net zgcapucine1208.laviewddns.com 4619425 | 2743486 | 8396731 | 912351 | 9323907 | 5979533 | 9731450 | 4184377 | 4558269 | 3870869 | 3310481 | 8060824 | 4099691 | 9422599 | 1388569 | 6537224 | 5674157 | 2696061 | 8770207 | карта сайта | 8068506 | 4635415 | 614287 | 4934309 | 5534470 | 4832471 | 5933636 | 2936412 | 6682913 | 3815764 | 2201318 | 105913 | 8104579 | 9572900 главная rss sitemap html link